“ပိဋကတ္သံုးပံု ျမန္မာျပန္”
*********
“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏
ဓမၼစာအုပ္မ်ား”
Monday, August 26, 2013
ပိဋကတ္က်မ္း
+%E1%80%95%E1%80%B6%E1%80%AF+%E1%80%BB%E1%80%99%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%99%E1%80%AC%E1%80%BB%E1%80%95%E1%80%94%E1%80%B9.jpg)
ပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ား၏
မူရင္းဘာသာသည္ ပါဠိဘာသာ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏စကားေတာ္မ်ားကို ဗုဒၶ၀စန၊ ပါဠိ၊ ပါဠိေတာ္၊
ပါ၀စန၊ ပရိယတၱိ၊ အာဂမ၊ သုတၱ-စေသာ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေခၚေ၀ၚၾကေပသည္။
ဗုဒၶစကားေတာ္မ်ား၏ ပရိယာယ္ျဖစ္ေသာ ယင္းေ၀ါဟာရမ်ားတြင္ မည္သည့္ေ၀ါဟာရကို
သံုးသည္ျဖစ္ေစ ၾကားရေသာ စာေပတတ္ျမန္မာတို႔က ဗုဒၶ၏စကားေတာ္မ်ားကို ဆိုလိုေၾကာင္း
ရုတ္ျခည္းသိၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ ႏႈတ္ဖ်ား၌
အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ထင္ရွားခဲ့ေသာ ဗုဒၶ၏စကားေတာ္မ်ားကို ပထမသံဂါယနာတင္စဥ္ အခါက
ရွင္မဟာကႆပ အမွဴးရွိေသာ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ သေဘာနီးစပ္ရာတရားတို႔ကို
စုစည္း၍နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အမ်ိဳးအစား ခြဲျခားခဲ့ၾကေပသည္။
"ပုဂၢိဳလ္စြဲ၍ ၾကည္ညိဳမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္ေသာ အျပစ္ငါးမ်ိဳး"
ရဟန္းတို႔ ပုဂၢိဳလ္ကို
ၾကည္ညိဳျခင္း၌ အျပစ္တို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔တည္း။
အဘယ္ငါးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ-
ရဟန္းတို႔ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏
အၾကည္ညိဳခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ သံဃာက ႏွင္ထုတ္သင့္ေသာသေဘာရွိသည့္ အာပတ္သို႔ ေရာက္မႈေၾကာင့္
ႏွင္ထုတ္ခဲ့အံ့၊ ထိုၾကည္ညိဳေသာ ပုဂၢိဳလ္အား ဤသို႔ ျဖစ္တတ္၏။
- ''ငါခ်စ္အပ္ ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ
ပုဂၢိဳလ္ကို သံဃာသည္ ႏွင္ထုတ္၏''ဟု ရဟန္းတို႔၌ မၾကည္ညိဳမႈ မ်ားစြာျဖစ္၏။
- ရဟန္းတို႔၌ မၾကည္ညိဳမႈ
မ်ားစြာျဖစ္သည္ရွိေသာ္ အျခားရဟန္းတို႔ကို မဆည္းကပ္၊
- အျခားရဟန္းတို႔ကို မဆည္းကပ္သည္ရွွိေသာ္
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မနာယူရ၊
- သူေတာ္ေကာင္းတရားကို
မနာယူရသည္ရွိေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမွ ယုတ္ေလ်ာ့၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ပုဂၢိဳလ္ကို
ၾကည္ညိဳရာ၌ ပဌမ အျပစ္တည္း။
"စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၌ရွိေသာ အျပစ္ ႏွင့္ အက်ိဳးကို ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္ပါေစ"
ရဟန္းတို႔ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၌
အျပစ္တို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔တည္း။
အဘယ္ငါးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ
- စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔သည္
မီးႏွင့္ ဆက္ဆံကုန္၏။
- စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔သည္
ေရႏွင့္ ဆက္ဆံကုန္၏။
- စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔သည္
မင္းႏွင့္ ဆက္ဆံကုန္၏။
- စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔သည္
ခိုးသူႏွင့္ ဆက္ဆံကုန္၏။
- စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔သည္
မခ်စ္မႏွစ္သက္အပ္ေသာ အေမြခံဆိုးတို႔ႏွင့္ ဆက္ဆံကုန္၏။
ရဟန္းတို႔ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၌
အျပစ္တို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔တည္း။
ပိဋကတ္သုံးပုံ ျမန္မာျပန္
ပိဋကတ္သံုးပံု ဆိုသည္မွာ
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ ေလးဆယ့္ငါး၀ါ ကာလအတြင္း
ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္ (ဗုဒၶ၀စန) မ်ားကို ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္
စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ေရးသား မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ စာေပမ်ားကို ေခၚဆိုေပသည္။
တနည္းအားျဖင့္ ၀ိနယ ပိဋကတ္၊ အဘိဓမၼာ ပိဋကတ္ ႏွင့္ သုတၱႏၲ ပိဋကတ္ ဟူ၍
သံုးမ်ဳိးခြဲျခားထားသည္။
၀ိနည္းပိဋကတ္ = ၀ိနည္း (၅)က်မ္း
အဘိဓမၼာပိဋကတ္= အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္း
သုတၱႏၲပိဋကတ္= ထိုမွ ၾကြင္းေသာ ဗုဒၶစကားေတာ္မ်ားကို သုတၱႏၲ ပိဋကတ္ ၌ ထည့္သြင္းသည္။ (၃၇)က်မ္း
စုစုေပါင္း (၄၉)က်မ္း ျဖစ္သည္။ ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ ဓမၼခႏၶာ အေရအတြက္အားျဖင့္ သုတၱန္ပိဋကတြင္ (၂၁၀၀၀) ၀ိနည္းပိဋကတ္တြင္ (၂၁၀၀၀) အဘိဓမၼာပိဋကတ္တြင္ (၄၂၀၀၀) စုစုေပါင္း ဓမၼခႏၶာေပါင္း (၈၄၀၀၀)ရွိသည္
၀ိနည္းပိဋကတ္ = ၀ိနည္း (၅)က်မ္း
အဘိဓမၼာပိဋကတ္= အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္း
သုတၱႏၲပိဋကတ္= ထိုမွ ၾကြင္းေသာ ဗုဒၶစကားေတာ္မ်ားကို သုတၱႏၲ ပိဋကတ္ ၌ ထည့္သြင္းသည္။ (၃၇)က်မ္း
စုစုေပါင္း (၄၉)က်မ္း ျဖစ္သည္။ ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ ဓမၼခႏၶာ အေရအတြက္အားျဖင့္ သုတၱန္ပိဋကတြင္ (၂၁၀၀၀) ၀ိနည္းပိဋကတ္တြင္ (၂၁၀၀၀) အဘိဓမၼာပိဋကတ္တြင္ (၄၂၀၀၀) စုစုေပါင္း ဓမၼခႏၶာေပါင္း (၈၄၀၀၀)ရွိသည္
Sunday, August 25, 2013
"အလွဴစင္ၾကယ္ေၾကာင္း ေလးမ်ိဳး"
ရဟန္းတို႔ အလွဴ၏ စင္ၾကယ္ေၾကာင္းတို႔သည္
ဤေလးမ်ဳိးတို႔တည္း၊ အဘယ္ေလးမ်ဳိး တို႔နည္းဟူမူ-
- ရဟန္းတို႔၊ အလွဴေပးပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္သာ
စင္ၾကယ္၍ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္ မစင္ၾကယ္ေသာ အလွဴမ်ဳိးသည္ ရွိ၏။
- ရဟန္းတို႔၊ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္သာ
စင္ၾကယ္၍ အလွဴေပးပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္ မစင္ၾကယ္ေသာ အလွဴမ်ဳိးသည္ ရွိ၏။
- ရဟန္းတို႔၊ အလွဴေပးပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္လည္း
မစင္ၾကယ္ အလွဴခံ ပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္လည္း မစင္ၾကယ္ေသာ အလွဴမ်ဳိးသည္ ရွိ၏။
- ရဟန္းတို႔၊ အလွဴေပးပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္လည္း
စင္ၾကယ္ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ေၾကာင့္လည္း စင္ၾကယ္ေသာ အလွဴမ်ဳိးသည္ ရွိ၏။
ထိတ္လန္႔ေပ်ာက္ခ်င္၊ ျမတ္ေဗာဇၥ်င္၊ တြင္တြင္ပြါးၾကရာ
တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္တည္ၿပီးေသာ္
သုျဗဟၼနတ္သားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဂါထာျဖင့္ ေလွ်ာက္၏ -
''မျဖစ္ကုန္ေသးေသာ ဆင္းရဲဒုကၡတို႔၌လည္းေကာင္း၊
ထို႔ျပင္ ျဖစ္ကုန္ၿပီးေသာ ဆင္းရဲဒုကၡတို႔၌လည္းေကာင္း (အကြၽႏု္ပ္၏) ဤစိတ္သည္ အျမဲထိတ္၏၊
ဤစိတ္ သည္ အျမဲလန္႔၏၊ မထိတ္လန္႔ေၾကာင္း အကယ္၍ ႐ိွသည္ ျဖစ္အံ့၊ ထိုမထိတ္လန္႔ျခင္းကို
ေမးအပ္ေသာအသွ်င္ဘုရားသည္ တရားေဟာၾကားပါေလာ့''ဟု (ေလွ်ာက္၏)။
- ေဗာဇၥ်င္တရား ပြားမ်ားျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊
ၿခိဳးျခံေသာ အက်င့္ဂုဏ္ကိုလည္းေကာင္း ဖယ္ထား၍ သတၱဝါတို႔၏ ခ်မ္းသာခြင့္ကို ငါဘုရား မျမင္။
- ဣေႁႏၵတို႔ကို ေစာင့္စည္းျခင္းကို
ဖယ္ထား၍ သတၱဝါတို႔၏ ခ်မ္းသာခြင့္ကို ငါဘုရား မျမင္။
- အလံုးစံု ၿငိတြယ္ျခင္းကင္းေသာ
နိဗၺာန္ကို ဖယ္ထား၍ သတၱဝါတို႔၏ ခ်မ္းသာခြင့္ကို ငါဘုရား မျမင္ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။
မိုးလပတ္လံုး ျမတ္ေခါင္ဘုန္း သီတင္းဘယ္သို႔သံုးသနည္း
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္
ဣစၧာနဂၤလရြာ ဣစၧာနဂၤလေတာအုပ္၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကို-
''ရဟန္းတို႔ ငါသည္ သံုးလပတ္လံုး (တစ္ပါးတည္း) ကိန္းေအာင္း ေနလို၏၊ ဆြမ္းပို႔မည့္ ရဟန္းမွ
တစ္ပါး ငါ၏ ထံသို႔ မည္သူမွ် မခ်ဥ္းကပ္ရ''ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏၊ ထိုရဟန္းတို႔သည္ ''ေကာင္းပါၿပီ
အသွ်င္ဘုရား''ဟု ျမတ္စြာဘုရားအား ဝန္ခံ၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ဆြမ္းပို႔ေသာ ရဟန္းမွ တစ္ပါး
မည္သူမွ် မခ်ဥ္းကပ္ကုန္။
ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္
ထိုသံုးလလြန္သျဖင့္ (တစ္ပါးတည္း) ကိန္းေအာင္းရာမွ ထေတာ္မူ၍ရဟန္းတို႔ကို မိန္႔ေတာ္မူ၏-
- ရဟန္းတို႔၊ သာသနာ့ျပင္ပ
အယူရွိကုန္ေသာ ပရိဗိုဇ္တို႔က ''ငါ့သွ်င္တို႔ ရဟန္းေဂါတမသည္ မိုးလပတ္လံုး အဘယ္ေနျခင္းမ်ဳိးျဖင့္
အေနမ်ားသနည္း''ဟု အကယ္၍ ေမးကုန္ျငားအံ့။
အာနာပါနဂုဏ္အင္ အာနိသင္
ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိႏွင့္
ယွဥ္ေသာ သမာဓိကို ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္ အက်ိဳးႀကီး၏၊ အာနိသင္ႀကီး၏။
ရဟန္းတို႔ အာနာပါႆတိႏွင့္
ယွဥ္ေသာ သမာဓိကိုအဘယ္သို႔ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္ အက်ဳိးႀကီးသနည္း၊
အာနိသင္ႀကီးသနည္း။
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌
ရဟန္းသည္ ေတာသို႔ သြားေရာက္၍ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္းသို႔ သြားေရာက္၍ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔
သြားေရာက္၍ျဖစ္ေစ တင္ပလႅင္ေခြၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာထား၍ သတိကို (ကမၼ႒ာန္းသို႔)
ေရွး႐ႈျဖစ္ေစလ်က္ ထိုင္ေန၏။ ထိုရဟန္းသည္ သတိရွိလ်က္သာလွ်င္ထြက္ သက္ေလကို ထုတ္၏၊ သတိရွိလ်က္သာလွ်င္
ဝင္သက္ေလကို ရွဴ၏။
ရွည္ရွည္ ထြက္သက္ေလကိုထုတ္
လွ်င္လည္း ''ရွည္ရွည္ ထြက္သက္ေလကို ထုတ္၏''ဟု သိ၏၊ ရွည္ရွည္ ဝင္သက္ေလကိုရွဴလွ်င္လည္း
''ရွည္ရွည္ ဝင္သက္ေလကို ရွဴ၏''ဟု သိ၏။ပ။ ''စြန္႔လႊတ္မႈကို အဖန္တစ္လဲဲလဲဲ ႐ႈလ်က္ထြက္သက္ေလ
ကို ထုတ္အံ့''ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏၊ ''စြန္႔လႊတ္မႈကို အဖန္တစ္လဲလဲ ႐ႈလ်က္ဝင္သက္ေလကို
ရွဴအံ့''ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏။ ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိႏွင့္ ယွဥ္ေသာ သမာဓိကိုဤသို႔ ပြါးမ်ားအပ္
ႀကိမ္ ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္ အက်ဳိးႀကီး၏၊ အာနိသင္ႀကီး၏။
တရားဦးေဟာရန္ သိမ္းသြင္းဟန္
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္
အစဥ္အတိုင္း ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီေတာ္မူေသာ္ ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတနမည္ေသာ မိဂဒါဝုန္ေတာ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔ထံသို႔
ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူ၏။
ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔သည္ အေဝးမွ
ႂကြလာေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ျမင္ၾက၍ ''ငါ့သွ်င္တို႔ လာဘ္မ်ားျခင္းငွါ က်င့္၍ ကမၼ႒ာန္းလုပ္ငန္းမွ
ထြက္ေသာ လာဘ္မ်ားျခင္းငွါ လွည့္လည္ေသာ ဤရဟန္း ေဂါတမသည္ ႂကြလာ၏၊ ထိုရဟန္းေဂါတမကို ရွိမခိုးရ၊
ခရီးဦးႀကဳိမျပဳရ၊ ထိုရဟန္းေဂါတမ၏ သပိတ္ သကၤန္းကို လွမ္းမယူရ၊ (သို႔ရာတြင္) ေနရာကိုကား
ထားထိုက္၏၊ ရဟန္းေဂါတမသည္ အကယ္၍ အလိုရွိလွ်င္ ထိုင္လိမ့္မည္''ဟု အခ်င္းခ်င္း ကတိကဝတ္
ျပဳကုန္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔ထံ
ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူေသာ္ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔သည္ မိမိတို႔ ကတိကဝတ္ျဖင့္ မတည္ႏိုင္ကုန္ဘဲ ျမတ္စြာဘုရားကို
ခရီးဦးႀကိဳျပဳဳၾကၿပီးလွ်င္ တစ္ေယာက္က ျမတ္စြာ ဘုရား၏ သပိတ္သကၤန္းကို လွမ္းယူ၏၊ တစ္ေယာက္က
ေနရာခင္း၏၊ တစ္ေယာက္က ေျခေဆးေရကို တည္၏၊ တစ္ေယာက္က ေျခေဆးအင္းပ်ဥ္ကို တည္ထား၏၊ တစ္ေယာက္က
ေျခပြတ္အိုးျခမ္းကို အနီး၌ ထား၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခင္းထားေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္
ေျခေတာ္တို႔ကို ေဆးေတာ္မူ၏၊
ဓမၼစၾကာ ေဒသနာ
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္
ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔ကို မိန္႔ေတာ္မူ၏-
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းျဖစ္သူသည္
ဤအစြန္းႏွစ္ပါးတို႔ကို မမွီဝဲအပ္ကုန္၊ အဘယ္ႏွစ္ပါးတို႔နည္း၊
- ယုတ္ညံ့၍ ရြာသူတို႔၏
အက်င့္ျဖစ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔၏ အေလ့အက်င့္သာျဖစ္၍ အရိယာတို႔၏ အေလ့အက်င့္ မဟုတ္ေသာ အက်ဳိးစီးပြါးႏွင့္
မစပ္ယွဥ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို ကပ္ၿငိေသာအားျဖင့္ အဖန္တလဲလဲ လိုက္စားအားထုတ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊
- ကိုယ္စိတ္၏ ဆင္းရဲျခင္းကို
ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အက်င့္မဟုတ္ေသာ အက်ဳိးစီးပြါးႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ ကိုယ္ပင္ပန္းမႈကို
အားထုတ္ျခင္းလည္းေကာင္း ဤႏွစ္ပါးတို႔တည္း။
...................................................
ရဟန္းတို႔ ထိုအစြန္းႏွစ္ပါးတို႔သို႔
မကပ္ေရာက္မူ၍ ငါဘုရားသည္ အထူးသျဖင့္ သိေတာ္မူအပ္ေသာ ပညာမ်က္စိကို ျပဳတတ္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ကို
ျပဳတတ္ေသာ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ အက်င့္သည္ ကိေလသာ ၿငိမ္းရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္
သိရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ (သစၥာေလးပါးကို) သိရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္
အလို႔ငွါ ျဖစ္၏။
"လိပ္ကန္း ဥပမာျပ ေဒသနာေတာ္"
ရဟန္းတို႔ ဥပမာေသာ္ကား
ဤေျမႀကီးသည္ ေရတျပင္တည္း ျဖစ္ရာ၏။ ထိုေရအျပင္၌ေယာက်္ား (တစ္ေယာက္) သည္ အေပါက္တစ္ခုသာရွိေသာ
ထမ္းပိုးကို ပစ္ခ်ရာ၏၊ ထိုထမ္းပိုးကို ......
အေရွ႕ေလသည္ အေနာက္သို႔
တိုက္ခတ္ေဆာင္ယူသြားရာ၏၊ အေနာက္ေလသည္ အေရွ႕သို႔ တိုက္ခတ္ေဆာင္ယူသြားရာ၏၊
ေျမာက္ေလသည္ ေတာင္သို႔
တိုက္ခတ္ေဆာင္ယူသြားရာ၏၊
ေတာင္ေလသည္ ေျမာက္သို႔တိုက္
ခတ္ေဆာင္ယူသြားရာ၏။
ထိုေရအျပင္၌ လိပ္ကန္းသည္
ရွိရာ၏၊ ထိုလိပ္ကန္းသည္ အႏွစ္တစ္ရာ အႏွစ္တစ္ရာ ကုန္လြန္ေသာအခါ တစ္ႀကိမ္ တစ္ႀကိမ္ ေပၚရာ၏။
ရဟန္းတို႔ ထိုအရာကို အဘယ္သို႔မွတ္ထင္
ကုန္သနည္း၊
စင္စစ္အားျဖင့္ အႏွစ္တစ္ရာ
အႏွစ္တစ္ရာ ကုန္လြန္ေသာအခါ တစ္ႀကိမ္တစ္ႀကိမ္ ေပၚ ေသာ လိပ္ကန္းသည္ ဤအေပါက္တစ္ခုသာရွိေသာ
ထမ္းပိုး၌ လည္ပင္းစြပ္မိႏိုင္ရာသေလာဟု (မိန္႔ေတာ္ မူ၏)။
Friday, August 23, 2013
ပိဋကတ္ေတာ္ဆုိင္ရာ ဆုိဒ္မ်ား
(၁) ပိဋကသံုးပံု ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊
ဋီကာမ်ားႏွင့္တကြ ျမန္မာ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္မ်ားကုိ လြယ္ကူစြာ ရွာေဖြဖတ္ရႈႏုိင္ရန္..။
www.pitakataw.com
(၂) တိပိဋက ျမန္မာျပန္ Pdf
ဖိုင္မ်ားကို download ရယူႏိုင္ရန္..။
(၃) တိပိဋက အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္မ်ားကို
ေရြးခ်ယ္ဖတ္ရႈႏိုင္ရန္...။
(၄) တိပိဋက အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္မ်ားကို
ေရြးခ်ယ္ဖတ္ရႈႏိုင္ရန္...။
(၅) ဓမၼပဒ ပါဠိေတာ္- ျမန္မာျပန္- အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္မ်ားကို
အလြယ္တကူ ဖတ္ရႈႏိုင္ရန္..။
(၆) တိပိဋကအဘိဓာန္ႏွင့္ ပိဋကသုံုးပံု စသည္မ်ားကို download
ရယူနိုင္ရန္..။
(၇) ထိုထို တရားေတာ္ အသံဖိုင္မ်ား၊ ဗီဒီယိုဖိုင္မ်ား၊
ဓမၼစာအုပ္မ်ားကို အလြယ္တကူ download ရယူနိုင္ရန္..။
"လွ်ိဳ႕ဝွက္မထား၊ ေၾကာင္းသံုးပါး ႏွင့္ သံုးပါးေစာဒနာ၊ ျပစ္ကင္းကြာ၊
ရဟန္းတို႔
ျမတ္စြာဘုရားအား မေစာင့္ေရွာက္ရေသာ တရားတို႔သည္ ဤေလးမ်ဳိးတို႔တည္း၊ အေၾကာင္းသံုးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္လည္း
(ျမတ္စြာဘုရားအား) မစြပ္စဲြအပ္။
ျမတ္စြာဘုရားအား
မေစာင့္ေရွာက္ရေသာ တရားေလးမ်ဳိးတို႔ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္းဟူမူ-
-
ရဟန္းတို႔ ျမတ္စြာဘုရားသည္ စင္ၾကယ္ေသာ ကိုယ္အက်င့္ ရွိေတာ္မူ၏၊ ''ငါ၏ ဤကာယ ဒုစ႐ိုက္မႈကိုသူတစ္ပါး
မသိေစလင့္''ဟု (ႏွလံုးသြင္း၍)ေစာင့္ေရွာက္ ရသည့္ ကာယဒုစ႐ိုက္မ်ဳိးသည္ ျမတ္စြာဘုရားအားမရွိ။
-
ရဟန္းတို႔ ျမတ္စြာဘုရားသည္ စင္ၾကယ္ေသာ ႏႈတ္အက်င့္ရွိေတာ္မူ၏၊ ''ငါ၏ ဤဝစီဒုစ႐ိုက္မႈကိုသူတစ္ပါး
မသိေစလင့္''ဟု (ႏွလံုးသြင္း၍)ေစာင့္ေရွာက္ ရသည့္ ဝစီဒုစ႐ိုက္မ်ဳိးသည္ ျမတ္စြာဘုရားအားမရွိ။
"ဝါကပ္ရန္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္း"
တစ္ရံေရာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ရွဥ့္နက္တို႔အား အစာေကြၽးရာျဖစ္ေသာ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္း၌
သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေသာအခါ ရဟန္းတို႔အား ဝါဆိုဝါကပ္ကို ပညတ္ ေတာ္မမူေသးေသာေၾကာင့္ ရဟန္းတို႔သည္
ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတုသုံးပါးလံုး ေဒသစာရီ လွည့္လည္ၾကကုန္၏။
လူတို႔သည္ သာကီဝင္မင္းသား
ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ''အဘယ္ေၾကာင့္ ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတုသံုးပါးလံုး စိမ္းရွင္ေသာ
ျမက္ပင္တို႔ကို နင္းေခ်ကုန္လ်က္ အသက္ဟု ဆိုအပ္ေသာ တစ္ခုေသာ ဣေႁႏၵကို ညႇဥ္းဆဲကာ ေသးငယ္သည့္
မ်ားစြာေသာ သတၱဝါတို႔ကို ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ေစ၍ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ကုန္ဘိသနည္း၊ မေကာင္းသျဖင့္
ေဟာအပ္ေသာ တရားရွိေသာ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူရွိေသာ တိတိၴတို႔ေသာ္မွလည္း မိုးလတို႔ပတ္လံုးေၾကာင့္ၾကမဲ့
ကိန္းေအာင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသး၏၊ ငွက္တို႔ေသာ္မွလည္း သစ္ပင္ဖ်ားတို႔၌ အသိုက္ျပဳကာ မိုးလတို႔ပတ္လံုးေၾကာင့္ၾကမဲ့
ျမဲစြဲစြာ ေနၾကကုန္ေသး၏။
"ဘာကိုေပးမူ၊ ဘယ္သို႔ဟူ၊ သံုးလူ ဘယ္သို႔ညႊန္းသနည္း"
-အဘယ္အရာကို
ေပးလွဴသူသည္ ခြန္အားကို ေပးလွဴသည္ မည္ပါသနည္း၊
-အဘယ္အရာကို
ေပးလွဴသူသည္ အဆင္းကို ေပးလွဴသည္ မည္ပါသနည္း၊
-
အဘယ္ အရာကို ေပးလွဴသူသည္ ခ်မ္းသာကို ေပးလွဴသည္ မည္ပါသနည္း၊
-
အဘယ္အရာ ကို ေပးလွဴသူသည္ မ်က္စိကို ေပးလွဴသည္ မည္ပါသနည္း၊
-
အဘယ္သူသည္ အလံုးစံုေသာ အရာကို ေပးလွဴသည္ မည္ပါသနည္း၊
ဤသို႔ေမးအပ္ေသာ
အကြၽႏု္ပ္ အား ထိုအေၾကာင္းကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါေလာ့ဟု (ေလွ်ာက္၏)။
"၁၀-ႏွစ္သက္တမ္း၊ ၾကားေစညႊန္း၊ ကၽြတ္တမ္းသံေဝရလိမ့္တည္း"
(၁၀-ႏွစ္သက္တမ္းအခ်ိန္)
ရဟန္းတို႔
ဤလူတို႔၏ သားသမီးတို႔သည္ ဆယ္ႏွစ္ အသက္ရွည္အံ့ေသာ အခါမ်ဳိးသည္ ျဖစ္လတံၱ႕။
ရဟန္းတို႔
လူတို႔သည္ ဆယ္ႏွစ္သာ အသက္ရွည္ကုန္လတ္ေသာ္ ငါးႏွစ္အရြယ္ရွိ သတို႔သမီးတို႔သည္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားႏိုင္ေသာ
အရြယ္ေရာက္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္လတံၱ႕။ ရဟန္းတို႔ ဆယ္ႏွစ္အသက္ရွည္ေသာ လူတို႔၌ ဤျမတ္ေသာ အရသာတို႔သည္
ကြယ္ေပ်ာက္ကုန္လတံၱ႕။
ဤသည္တို႔ကား
အဘယ္နည္းဟူမူ -
ေထာပတ္
ဆီဦး ဆီ ပ်ား တင္လဲ ဆား ဤသည္တို႔တည္း။
မဂ္ဖိုလ္ထိုက္တန္၊ မထိုက္တန္၊ ေျခာက္တန္ အေၾကာင္းတရား
ရဟန္းတို႔ တရားေျခာက္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္
ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ၾကားနာရေသာ္လည္း၊ ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေဖာက္ျပန္ေသာသေဘာဟုဆိုအပ္ေသာ
နိယာမ (မဂ္) သို႔ သက္ဝင္ရန္မထိုက္တန္။
အဘယ္ေျခာက္မ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ-
- (စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္ နတ္ရြာကို)
တားျမစ္တတ္ေသာ (ပၪၥာနႏၲရိယကံ) ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
- တားျမစ္တတ္ေသာနိယတမိစၧာဒိ႒ိ
ကိေလသာႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
- တားျမစ္တတ္ေသာ ဒြိဟိတ္
အဟိတ္ ပဋိသေႏၶဝိပါက္ႏွင့္ျပည့္စံု၏၊
- ယံုၾကည္မႈ 'သဒၶါ'လည္း
မရွိ၊
နိဗၺာန္ထိုက္တန္၊ မထိုက္တန္၊ ေျခာက္တန္အေၾကာင္းတရား
ရဟန္းတို႔ တရားေျခာက္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ
ရဟန္းသည္ အတုမဲ့ ေအးခ်မ္းသည့္အျဖစ္ (နိဗၺာန္) ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ မထိုက္တန္။
အဘယ္ေျခာက္မ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ-
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌
ရဟန္းသည္
- စိတ္ကို ႏွိမ့္ခ်သင့္ေသာအခါ၌
စိတ္ကို မႏွိမ့္ခ်၊
- စိတ္ကိုခ်ီးေျမႇာက္သင့္ေသာအခါ၌
စိတ္ကို မခ်ီးေျမႇာက္၊
- စိတ္ကို ရႊင္ေစသင့္ေသာအခါ၌
စိတ္ကို မရႊင္ေစ၊
- စိတ္ကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈသင့္ေသာအခါ၌
စိတ္ကို လ်စ္လ်ဴမ႐ႈ၊
- ႏွလံုးသြင္းလည္း ယုတ္ညံ့၏၊
- (ခႏၶာငါးပါး) သကၠာယ၌လည္း
ေမြ႕ေလ်ာ္၏၊
ရဟန္းတို႔ ဤတရားေျခာက္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္
ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ အတုမဲ့ေအးခ်မ္းသည့္အျဖစ္ (နိဗၺာန္) ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ မထိုက္တန္။
"ကိုယ္က်င့္တရား (သီလ) ႏွင့္ အသိတရား (ပညာ) တို႔သာ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္ပံု"
ပုဏၰား၊
ဤစကားသည္ ဤအတိုင္းပင္ မွန္ေပ၏၊
-
ပုဏၰား ပညာကို သီလျဖင့္ ေဆးေၾကာရ၏၊
-
သီလကို ပညာျဖင့္ ေဆးေၾကာရ၏။
-
အႀကင္ ပုဂၢိဳလ္၌သီလရွိ၏၊ ထိုပုဂၢိဳလ္၌ ပညာရွိ၏။
-
အႀကင္ပုဂၢိဳလ္၌ ပညာရွိ၏၊ ထိုပုဂၢိဳလ္၌ သီလရွိ၏။
-
သီလရွိ ေသာသူအား ပညာရွိ၏၊ ပညာရွိေသာ သူအား သီလရွိ၏၊
-
သီလႏွင့္ ပညာကို ေလာက၌ အျမတ္ဆံုးဟုဆိုအပ္၏။
ပုဏၰား၊
လက္ (တစ္ဖက္) ျဖင့္ လက္ (တစ္ဖက္) ကို ေဆးေၾကာရာသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ေျခ (တစ္ဖက္) ျဖင့္
ေျခ (တစ္ဖက္) ကို ေဆးေၾကာရာ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း...
သူေတာ္ေကာင္းတရား ကြယ္ေပ်ာက္ေၾကာင္းတရား
"သိကၡာပုဒ္နည္းတုန္းက
ရဟႏၱာ အျဖစ္မ်ားေသာ္လည္း၊ သိကၡာပုဒ္ေတြ မ်ားလာေသာအခါ ရဟႏၱာျဖစ္သူေတြ နည္းပါးလာျခင္းအေၾကာင္း"
အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲဲ့ရပါသည္၊
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌
(သီတင္းသုံး) ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ အသွ်င္မဟာ ကႆပသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို
ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ၿပီး ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏-
''အသွ်င္ဘုရား၊ ေရွးက သိကၡာပုဒ္တို႔သည္
အလြန္ နည္းလွသည္ သာလွ်င္ ျဖစ္ကုန္၏၊ မ်ားကုန္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ အရဟတၱဖိုလ္၌ တည္ကုန္၏၊
အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ကား အဘယ္ပါနည္း၊
အသွ်င္ဘုရား၊ ယခုအခါ၌ သိကၡာပုဒ္တို႔သည္
အလြန္မ်ားသည္သာ လွ်င္ ျဖစ္ကုန္၏၊ အလြန္နည္းသည္သာလွ်င္ ျဖစ္ကုန္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ အရဟတၱဖိုလ္၌
တည္ကုန္၏၊ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ကား အဘယ္ပါနည္း''ဟု ေလွ်ာက္၏။
ခ်ီးမြမ္းလွ်င္ ေဘး၊ ကဲ့ရဲ႕လွ်င္ ေဆး
"ျပစ္တင္ခံရမႈေၾကာင့္၊
စိတ္လည္းမပ်က္ အမ်က္လည္းမထြက္ပါႏွင့္ ေျဖရွင္းပါ။ ဂုဏ္တင္ခံရမႈေၾကာင့္လည္း၊ စိတ္မတက္ၾကြပါႏွင့္
မွန္ကန္ေၾကာင္းသာဝန္ခံပါ"
.........................................................
ရဟန္းတို႔၊ သူတစ္ပါးတို႔သည္
ငါ၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ၊ တရား၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ၊ သံဃာ၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ ေျပာၾကလွ်င္ ထို
(ေျပာၾကရာ) ၌ သင္တို႔သည္ ရန္ၿငိဳးထားျခင္း ႏွလံုးမသာျခင္း စိတ္မေက်ခ်မ္းျခင္း မျဖစ္ေစသင့္။
ရဟန္းတို႔၊ သူတစ္ပါးတို႔သည္
ငါ၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ၊ တရား၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ၊ သံဃာ၏အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ ေျပာၾကရာ၌ သင္တို႔သည္
အမ်က္ထြက္ၾက လွ်င္ ႏွလံုးမသာၾကလွ်င္ သင္တို႔အားသာလွ်င္ အႏၲရာယ္ ျဖစ္ရာ၏။
ရဟန္းတို႔၊ သူတစ္ပါးတို႔သည္
ငါ၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ၊ တရား၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ၊ သံဃာ၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ ေျပာၾကရာ၌ သင္တို႔သည္
အမ်က္ထြက္ၾက လွ်င္.. ႏွလံုးမသာၾကလွ်င္.. သင္တို႔သည္ သူတစ္ပါးတို႔၏ စကားေကာင္း စကားဆိုးကို
သိႏိုင္ၾကပါမည္ေလာ။
မသိႏိုင္ၾကပါ အသွ်င္ဘုရား။
"ဓမၼကထိကရဟန္း၊ တရားအားေလ်ာ္စြာက်င့္ေသာရဟန္း၊ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ေသာရဟန္း"
ရဟန္းတစ္ပါးသည္
ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရား ကို ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ္
ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏- ''အသွ်င္ဘုရား တရားေဟာသူ 'ဓမၼကထိက' တရားေဟာသူ
'ဓမၼကထိက'ဟူ၍ ဆိုအပ္ပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား အဘယ္မွ်ျဖင့္ တရားေဟာသူ 'ဓမၼကထိက' ျဖစ္ပါသနည္း''ဟု
(ေလွ်ာက္၏)။
- ရဟန္း၊ အကယ္၍ အိုမႈ
'ဇရာ' ေသမႈ 'မရဏ'ကို ၿငီးေငြ႕ရန္ တပ္မက္မႈကင္းရန္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရန္ တရား ေဟာခဲဲ့မူ
''တရားေဟာသူ 'ဓမၼကထိက'ရဟန္း''ဟူ၍ ဆိုျခင္းငွါ သင့္၏
- ရဟန္း၊ အကယ္၍ အိုမႈ
'ဇရာ' ေသမႈ 'မရဏ'ကို ၿငီးေငြ႕ရန္ တပ္မက္မႈကင္းရန္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရန္ က်င့္ခဲဲ့မူ ''တရားအား
ေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ေသာ ရဟန္း'' ဟူ၍ ဆိုျခင္းငွါ သင့္၏၊
- ရဟန္း၊ အိုမႈ 'ဇရာ' ေသမႈ
'မရဏ'ကို ၿငီးေငြ႕ျခင္းေၾကာင့္ တပ္မက္မႈ ကင္းျခင္းေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းေၾကာင့္
မစြဲဲလမ္းမူ၍ (ကိေလသာတို႔မွ) လြတ္ေျမာက္သည္ ျဖစ္ ခဲဲ့မူ ''မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ နိဗၺာန္သို႔
ေရာက္ေသာ ရဟန္း''ဟူ၍ ဆိုျခင္းငွါ သင့္၏။
Friday, August 16, 2013
Thursday, August 15, 2013
ဓမၼာရုံအတြက္ မ်က္ႏွာက်က္အလွဴ
ေရႊပါရမီပညာဒါန - မ်ဳိးခ်စ္ျမန္မာဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္ ဒကာ-ဒကာမမ်ား စုေပါင္း၍ ၃၇ သိန္း တန္ မ်က္ႏွာက်က္ တပ္ဆင္လွဴဒါန္းမည့္ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း၊ ကေလာၿမဳိ႕နယ္၊ ေဘာ္ဆုိင္း တုိက္နယ္၊ ေရျဖဴကန္ေက်းရြာ အုပ္စုရွိ ဓမၼာရုံ
Tuesday, August 13, 2013
"ဘယ္သူ ကဲ႔ရဲ႕ ကဲ့ရဲ႕ ၊ ဘုရားမကဲ့ရဲ႕ေအာင္ေန” (ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္)
ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ဆိုတာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္
ဘၾကီးေတာ္မင္းတရားနဲ႔ နန္းမေတာ္မယ္ႏုတို႔လက္ထက္မွာ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ပါ။ နန္းမေတာ္မယ္ႏု
ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတဲ့ အုတ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမွာ သီးတင္းသံုးခဲ့လို႔ မယ္ႏုအုတ္ေက်ာင္း
ဆရာေတာ္လို႔လည္း ေခၚၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ သီးတင္းသံုးခဲ့တဲ့ မယ္ႏုအုတ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး
ဟာ အင္း၀မွာ ဒီေန႔အထိ တည္ရွိေနတုန္းပါ။
ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံ
ပရိယတၱိပညာေရးသမိုင္းမွာ စာတတ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ပညာရွင္ အသီးသီးက (လယ္တီ ဆရာေတာ္တို႔
အပါအ၀င္ ေပါ့) တညီတညြတ္တည္း အသိအမွတ္ျပဳထားရတဲ့ ဆရာေတာ္ပါ။ ဒါေၾကာင္႔ ဗုဓ္အစ၊ ဗုဓ္အလယ္၊
ဗုဓ္အဆံုး ဆိုျပီး ဥဒါန္းစကား တြင္ရစ္ခဲ့တာပါ။
Sunday, August 11, 2013
မ်ုဳိးခ်စ္ျမန္မာဆရာေတာ္၏ ကုသိုလ္ေတာ္မ်ား
ေရႊပါရမီ ပညာဒါန
ကြန္ပ်ဴတာ အဂၤလိပ္စာႏွင့္ ထုိင္းစကားေျပာသင္တန္း
ဓမၼေရာင္ျခည္ ဓမၼဒါနလုပ္ငန္းခြဲ(271)
မ်ဳိးခ်စ္ျမန္မာလူငယ္အသင္း(ဘန္ေကာက္)မွ
သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ကုိဘံဘုိၿမဳိ႕၊ မကုဋာရာမ ျမန္မာေက်ာင္းတိုက္
ေက်ာင္းသားရုံးခန္းတြင္ အသုံးျပဳရန္အတြက္
ေဒၚလာ ၈၀၀ တန္ Desktop Computer တစ္လုံးကုိ လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး၊
ေဒၚလာ ၄၀၀ ျဖင့္ ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။
ဆြမ္းခ်က္အလွည့္က် သံဃာေတာ္မ်ား ေန႔ဆြမ္းအတြက္ ျပင္ဆင္ခ်က္ျပဳတ္ေနၾကစဥ္
ျမန္မာလုိေတြး အဂၤလိပ္လုိေရး ၁
စကား ၆ ခြန္း
Present
Do
ပစၥဳပၸန္ကာလ
အမ်ားကိန္းအတြက္ စကားၾကီး6ခြန္း
1. You speak English. မင္း အဂၤလိပ္စကား
ေျပာတယ္.
2. You don't speak English. မင္း အဂၤလိပ္စကား မေျပာဘူး.
3. Do You speak English? မင္း အဂၤလိပ္စကား ေျပာသလား
4. Don't You speak English? မင္း အဂၤလိပ္စကား မေျပာဘူးလား
5. You speak English, don't you? မင္း အဂၤလိပ္စကား ေျပာတယ္ မဟုတ္လား
6. You don't speak English, do you? မင္း အဂၤလိပ္စကား မေျပာဘူး ဟုတ္လား
2. You don't speak English. မင္း အဂၤလိပ္စကား မေျပာဘူး.
3. Do You speak English? မင္း အဂၤလိပ္စကား ေျပာသလား
4. Don't You speak English? မင္း အဂၤလိပ္စကား မေျပာဘူးလား
5. You speak English, don't you? မင္း အဂၤလိပ္စကား ေျပာတယ္ မဟုတ္လား
6. You don't speak English, do you? မင္း အဂၤလိပ္စကား မေျပာဘူး ဟုတ္လား
you ေနရာမွာ I, we, you,
they ႏွင့္က်န္ေသာ အမ်ားကိန္းမ်ား အစားသြင္း ၾကည့္ျပီး speak ေနရာမွာ verb ေတြ အစားထိုးၾကည့္ပါ။
အလြယ္ဆံုး စကားလံုးကေန အစားသြင္း ျပေပးပါမယ္။
Subscribe to:
Posts (Atom)