ဆူး

ဆူးျဖစ္မယ့္အပင္ ငယ္ငယ္တည္းက ရွင္းထားတာေကာင္းတယ္ ဆိုတ့ဲ စကားကို ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္ႀကီးေဟာတဲ့ အဇာတသတ္ အေၾကာင္းေတြထဲက ၾကားဖူးရာကေနစၿပီး ဆူးဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ သတိျပဳမိခဲ့တာပါ။ ငယ္စဥ္တည္းက ႏြား ေက်ာင္း၊ ဆိတ္ေက်ာင္း လာတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဆူးဆိုတာ ကိုယ္န႔ဲတရင္းတႏွီး ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ ထိုဆူးေတြကို ကၽြန္ေတာ္ မႏွစ္သက္ဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလလည္း စဥ္းစားမိတယ္…. ဒီဆူးေတြကို ဘယ္သူမ်ား လာခၽြန္ေပးသလဲ ေပါ့။

တကယ္ေတာ့ ဆူးဆိုတာ ေမြးတည္းက အခၽြန္ပါၿပီသားပါပဲ။ သူ႔ကိုလာထိတဲ့အရာတိုင္း၊ သူနဲ႔ထိေတြ႔တဲ့အရာတိုင္းကို ေပါက္ေအာင္ သူလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိပါတယ္။ သူေတာ္ပါတယ္။ အားနည္းခ်က္တစ္ခုပဲ ရွိတယ္။ အဲ့ဒါက ေပါက္သြားတဲ့ေနရာကို ျပန္ၿပီး ဖာေထးမေပးတတ္ဘူး။ အဲ့ဒါဆူးပဲ။ ဒါေပမယ့္ အပ္ကေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘူး။ သူ႔မွာလည္း ခၽြန္တာေလး ပါတာပဲ။ သူ႔ကိုလာထိတဲ့အရာတိုင္း၊ သူနဲ႔ထိေတြ႔တဲ့အရာတိုင္းကို ေပါက္ေအာင္လုပ္ႏိုင္စြမ္းက သူ႔မွာလည္းရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ ေပါက္သြားတာကို ျပန္ဖာေပးတတ္သလို ကြဲသြားတာကိုလဲ ျပန္ေစ့ေပးတတ္တာ သူ႔အရည္အခ်င္းပါပဲ။ ဆူးကို လူေတြက ေတြ႔တာနဲ႔ ေကာက္ၿပီး အမိႈက္က်င္းထဲခ်ၾကတယ္။ တံပ်က္လွည္းၿပီး လူသူေ၀းရာမွာ စြန္႔ပစ္ၾကတယ္။ အပ္က်ေတာ့ တယုတယ ဗူးေလးေတြနဲ႔ သိမ္းထားတတ္ၾကတယ္။

ေလာကမွာ လူဆိုၿပီးေမြးလာတည္းက ကိုယ္ပိုင္အရည္အခ်င္းေတြ၊ စြမ္းရည္သတၱိေတြစတဲ့ အခၽြန္ေလးေတြ ပါလာတတ္ၾကတာ ခ်ည္းပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေမတၱာတရား ၿခဳံကာထားရင္

“ နေသာ  ဘိကၡေဝ သေတၱာ သုလာဘရူေပါ၊ ေယာန မာတာပိတဘူတ ပုေဗၺာ ဣမိေနာ ဒီေဃန အဒၶဳနာ။“

ရဟန္းတို႔-ဤမွ်ရွည္လ်ားလွေသာ သံသရာၾကီးအတြင္း  အမိ၊ အဖ၊ ေမာင္ၾကီး၊ ေမာင္ငယ္၊ ညီ၊ အစ္ကို၊ ညီမ၊ သား၊ သမီး၊ မေတာ္စပ္ခဲ႔ဘူးေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ငါဘုရား၏  ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ရွာေဖြ၍ မရခဲ႔ေပ။ ( နိဒါန၊ ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိ၊ အနမတဂၢသုတ္ )

မိမိတို႔ရဲ႕ ဘ၀သံသရာခရီးဟာ အဆံုးအစမရွိတာျဖစ္လို႔ အလြန္ရွည္ခဲ႔လွစြာျဖင့္ ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ က်င္လည္ခဲ႔ၾကရပါသည္။ ဘ၀သံသရာဆိုတာ ခႏၶာအစဥ္ကိုပဲဆိုလိုပါသည္။ ဒီေလာက္ရွည္လ်ားတဲ႔ သံသရာအတြင္း  အလြန္မ်ားလွတဲ႔ အနႏၱသတၱ၀ါေတြနဲ႔ မိမိတို႔တစ္ေတြအားလံုး  ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ခဲ႔ဖူးၾကပါသည္။ ေဆြမ်ိဳးမေတာ္္ဖူးဘူးသူ  တစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်ပင္ မရိွေပ။ ထို႔ေၾကာင္ အားလံုးသည္ မိေဟာင္း၊ ဖေဟာင္း ေဆြမ်ိဳးေတြခ်ည္းပါပဲလို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ႔ပါသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

တာ၀န္မဟုတ္တဲ့အသိ

အြန္လိုင္းကေန အစ္ကိုတစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႔ၿပီး စကားစပ္မိလို႔ ေျပာမိတာေလးေတြ ျပန္ေျပာခ်င္မိပါတယ္။ သူ႔အေၾကာင္း ကိုယ့္အေၾကာင္းေလး အနည္းငယ္ေျပာမိၿပီး သူလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သူကေျပာျပပါတယ္။ သူေျပာတဲ့ စကားေလး အတုိင္းပါပဲ..

သူအခု ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ အလုပ္လုပ္ေနတယ္ေပါ့.. သူႏိုင္ငံရပ္ျခားမသြားခင္.. ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာကေလးသူငယ္ေတြအတြက္ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္း ဖြင့္ခဲ့တာ ငါးႏွစ္ေတာင္ ရွိသြားၿပီး.. သူနဲ႔အတူ ဆရာေတာ္တစ္ပါးနဲ႔ သင္တန္းဆရာမႏွစ္ဦးက ဦးေဆာင္ၿပီး ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့တာပါ။ အသိပညာဗဟုသုတ နည္းပါးၿပီး ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမနဲ႔ အလွမ္းေ၀းေနတဲ့ ကေလးသူငယ္ေတြကို ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမေတြ ရင္ထဲေရာက္ရွိေစေရး၊ ဘာသာတရားကုိ တန္ဖိုးထားတတ္ေစေရးနဲ႔ ကေလးသူငယ္ေတြ ယဥ္ေက်းလာေစၿပီး အသိဥာဏ္အလိမၼာ တိုးလာေစေရးတို႔အတြက္ အဓိကရည္ရြယ္ၿပီး ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့တာပါ။ ဘာရံပံုေငြမွလည္းမရွိ ဘယ္သူမွလည္း ေထာက္ပံ့မႈမရွိဘဲ ကိုယ္ရဲ႕တတ္စြမ္းတဲ့ဘက္ကေန ကေလးသူငယ္ေတြကို အခမဲ့သင္ၾကားေပးၿပီး အသိပညာေတြ တိုးတက္လာေအာင္.. သင္တန္းမတက္ခ်င္တဲ့ အသိဥာဏ္ႏုနယ္တဲ့ ကေလးသူငယ္ေတြကို.. အစားလည္းေကၽြး.. သင္တန္းမွာဆုရတဲ့ကေလးေတြကို ဆုလည္းခ်ေပးၿပီး သင္တန္း တက္ခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာေအာင္ အဖက္ဖက္မွ ႀကိဳးစားၿပီး ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့တာပါ။ ဒီလိုမ်ိဳးေလးေတြနဲ႔ စည္းရံုးၿပီး သင္တန္းကို ေရရွည္တည္တံ့ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ခဲ့တာ.. ယခုဆို သင္တန္းမွာ ဗုဒၶဘာသာကေလးသူငယ္ေတြ (၁၀၀)ေတာင္ ေက်ာ္သြားၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဒါနပန္း လန္းေစခ်င္

ဒါနနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီးေျပာရမယ္ဆိုရင္ အင္မတန္မွ က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္ အရိယာပုဂၢိဳလ္ေတြသိတဲ့ ဒါနရဲ႕တန္ဖိုးနဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္ေတြသိတဲ့ ဒါနရဲ႕တန္ဖိုးဟာ.. အင္မတန္မွ ကြာျခားပါတယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာေတြ ကြာျခားေလေလ.. လုပ္ေဆာင္ျပဳမူေနတဲ့ ကုသိုလ္အလုပ္ေတြရဲ႕အေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားေတြ.. တန္ဖိုးထား သိျမင္ပံုေတြဟာလည္း ကြာျခားသြားမွာပါ။ ဒီလိုပါပဲ.. ငယ္ငယ္တုန္းက သိခဲ့တဲ့ဒါနတန္ဖိုးနဲ႔.. အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လာတဲ့အခါမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးမေတြ ေလ့လာမိသေလာက္ သိရွိရတဲ့ တန္ဖိုးဟာလည္း ကြာျခားသြားမွာပါပဲ။ ငယ္စဥ္အခါတုန္းကေတာ့ ဒါနရဲ႕အဓိပၸါယ္ဆိုတာ.. သူမ်ားကိုေပးကမ္းတာေလာက္ပဲ ထင္မိခဲ့တယ္။ သူ႔ကိုေကၽြးတယ္ ေပးတယ္ဆိုရင္ ဒါနေပါ့။ ငါဒီလိုေကၽြးလိုက္လို႔ သူလည္း ငါ့ကိုတစ္လွည့္ျပန္ေကၽြးဖို႔ဆိုၿပီး စိတ္ထဲမွာ မွတ္ယူထားတယ္ေပါ့။ ငါ့တုန္းကေကၽြးရတယ္.. သူ႔အလွည့္က်ေတာ့ ငါ့ကိုမေကၽြးေတာ့ဘူး.. ေနာက္တစ္ခါက်ရင္ သူ႔ကိုဘာမွ မေကၽြးေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးေတြရွိခဲ့ပါတယ္။ ေအာ္.. ခုအခ်ိန္ခါျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ဒါဟာ အက်ိဳးေမွ်ာ္တဲ့ဒါနပဲ.. နိဗၺာန္ကို မေရာက္ႏုိင္ပါလား.. ဘုရားရွင္ သာဓုမေခၚပါလားဆိုၿပီး အဓိပၸါယ္ ေပါက္လာမိပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဘ၀ရွင္းေအာင္

ရရွိထားေသာ ဘ၀မွန္သမွ်သည္ ဒုကၡသစၥာျဖစ္၏။ လူ႔ဘ၀၊ နတ္ဘ၀၊ ျဗဟၼာဘ၀၊ မည္သည့္ ဘ၀မဆို ခႏၶာမွန္သမွ် ရရွိထားေသာအက်ိဳးခႏၶာ ဒုကၡသစၥာတို႔သည္သာျဖစ္၏။ လုပ္သမွ်၊ ေျပာသမွ်၊ ေဆာင္ရြက္သမွ်၊ အလိုရွိသမွ် ေအာင္ျမင္သည့္အခါ ငါ့ဘ၀ အရေတာ္ေလစြျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုမာန္၀င့္ အလြန္ပင္တင့္တယ္လိုက္တဲ့ ငါပါလားဟူ၍ ဒိ႒တဏွာတို႔ိျဖင့္ သာယာ တတ္ၾက၏။ ထိုအခါ ႂကြားတတ္ၾက၊ ၀ါတတ္ၾက၊ ေစာင္းေျမာင္းတတ္ၾက၊ ရႈံ႕ခ်တတ္ၾကျဖင့္ သူတစ္ပါးတို႔ကို အထင္ေသးတတ္သည့္အျပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း အထင္ႀကီးတတ္ၾက သည္။ “ရဟႏၲာ မဟုတ္ေသးသမွ် ဘာမွ်မဟုတ္ေသးပါလား”ဟူ၍ ၿမဲစြာသတိ ခိုင္ခိုင္ရွိေနဘို႔ လိုအပ္ပါသည္။ တစ္နည္းဆိုလွ်င္ “ကိေလသာ မကုန္ေသးသမွ် ငါခ်မ္းသာလိုက္တာဟူ၍ ဘယ္ ေသာအခါမွ် မေအာင္းေမ့ေလႏွင့္။”

                ရဟႏၲာ ျဖစ္သည့္အခါတြင္ ငါဟူေသာဒိ႒ိလည္းမရွိ၊ ငါလုပ္ႏိုင္တယ္ဟူေသာ မာနလည္းမရွိ ေသာေၾကာင့္ ၀ါႂကြားမႈလည္းကင္း၊ ေစာင္းေျမာင္းမႈလည္းကင္းၿပီး အရဟတ္ဉာဏ္ မဂ္ဖိုလ္ အလင္းျဖင့္ အလြန္ပင္ ၿငိမ္းခ်မ္းဘိ၏။ ထိုသို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းလွသည္ကိုပင္ ခႏၶာကိုယ္ ရုပ္အႂကြင္းက အလြန္ပင္ ၀န္ေလးလွသည့္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ႀကီးအျဖစ္ ထင္ေတာ့၏။ ပုထုဇဥ္တို႔မွာကား မစင္ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ပင္ ကိုယ့္အသြင္ အလြန္ဆန္းသည္ဟူ၍ မာန္၀င့္ကာ ဟန္ပန္လုပ္ၾကသည္။ ေသမင္းအား ခႏၶာမထိုးခင္ေတာ့ အသံုး၀င္ ၿပံဳးရႊင္ရႊင္ေနၾကရလည္း မရဏမင္းက ေက်ာခင္း ခိုင္္းခ်ိန္မွာေတာ့ လုပ္ခဲ့သမွ် ေနာင္တရ၍ ဖြဲျပာရုပ္အသြင္ ရွင္းရွင္းျမင္ၿပီး မည္သို႔မွ် အသံုးမက် ေတာ့ေၾကာင္း အသိေနာက္က်သည့္ ပုထုဇဥ္မ်ားမွာ အရဟတ္ဉာဏ္ မလင္းႏိုင္သမွ် ခႏၶာ ဇာတ္ အေတာမသတ္ႏိုင္ဘဲ အထပ္ထပ္ ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ရေတာ့သည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သတၱ၀ါေတြ ဘာေၾကာင့္ ဆင္းရဲၾကသနည္း

“ငါ”ဆိုသည္မွာ အေခၚ ပညတ္မွ်သာျဖစ္၍ တကယ့္အရွိတရားမွာ ခႏၶာငါးပါး- ဒုကၡသစၥာတရား တို႔သာလွ်င္ျဖစ္၏။ ထိုဒုကၡသစၥာ ခႏၶာငါးပါးတို႔မွာ- ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းသေဘာ (႐ူပကၡႏၶာ)၊ ခံစားတတ္ျခင္းသေဘာ (ေ၀ဒနာကၡႏၶာ)၊ မွတ္သားတတ္ျခင္းသေဘာ (သညာကၡႏၶာ)၊ ၾကံစည္ ေတြးေတာတတ္ျခင္းသေဘာ (သခၤါရကၡႏၶာ)၊ သိတတ္ျခင္းသေဘာ (၀ိညာဏကၡႏၶာ) ဟူ၍ျဖစ္ ၏။ ထို ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္သာလွ်င္ ပရမတၳသေဘာ တကယ့္အရွိတရားတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။

ထိုခႏၶာငါးပါးတို႔၏ သေဘာတရားမ်ားသည္ မည္သူ႔အလိုသို႔မွ်မလိုက္၊ သူ႔သေဘာ၊ သူ႔အလုပ္၊ သူ႔ဘာသူလုပ္ေနျခင္းသာလွ်င္ျဖစ္၏။ ထိုသုိ႔ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ေနေသာ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း သေဘာတို႔ကို သတိပညာ ကင္းကြာသည့္အခါ ထိုတရားတို႔အေပၚ၌ “ငါ”ဟူ၍ အယူမွား ျခင္း“ဒိ႒ိ” ၊ တပ္မက္ျခင္း “တဏွာ” ၊ ေထာင္လႊားျခင္း “မာန”တို႔ ျဖစ္ၾက၏။ “ျမင္တဲ့အခါ ငါျမင္တယ္၊ ၾကားတဲ့အခါ ငါၾကားတယ္၊ နံတဲ့အခါ ငါနံတယ္၊ စားတဲ့အခါ ငါစားတယ္၊ ထိတဲ့ အခါ ငါထိတယ္၊ သိတဲ့အခါ ငါသိတယ္” စသျဖင့္ “ငါ” ဟူ၍သာ “ဒိ႒ိ” ျဖင့္ျမင္၏။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ပန္းတုိင္သုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းလွ်င္

ဘုရားရွင္ေတာ္၊ မပြင္႔ေပၚက၊ သူေတာ္အမ်ား၊ စိတ္ေကာင္းထားလည္း၊ ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွင့္ ထိုထိုဘံုဘ၀၊ မသိရ၊ မ်ားလွအျပစ္ေတြ။ ဘုရားရွင္ေတာ္၊ ပြင့္ထြန္းေပၚ၍၊ ထုတ္ေဖာ္ျမြက္ၾကား၊ ျမတ္တရားေၾကာင့္၊ ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွင့္၊ ထိုထိုဘံုဘ၀၊ သိၾကရ၊ မ်ားလွအက်ိဳးေတြ ဆိုျပီး ေတာင္ျမိဳ႕မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ ေရးသားဆံုးမထားေသာကဗ်ာေလးကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း သိရွိေပသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး ဘယ္ေလာက္ၾကီးမားလဲဆိုတာကို ေဖာ္က်ဴးေရးသားဆံုးမအပ္ေသာ ကဗ်ာေလးလဲ ျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မပြင့္ေပၚခဲ့ပါက မိမိတုိ႔တြင္ စိတ္ေကာင္း စိတ္ထားမ်ား ရွိေနျငားေသာ္လည္း ဤကား ကုသိုလ္၊ ဤကားအကုသိုလ္ဟု လူသားမ်ားသိႏိုင္ၾကမွာ မဟုတ္ေပ။ ထိုထိုဘံုဘ၀ေတြ၊ ထိုထိုတရားေတြသိခြင္႔ရမွာမဟုတ္ေပ။ ယခုကဲ႔သို႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ပြင္႔ထြန္းေပၚေပါက္လို႔သာ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားေသာ တရားေတြကို နာၾကားခြင္႔ရလို႔သာ ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ဟု သိနားလည္ရေသာေၾကာင္႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ေက်းဇူးသည္ မိမိတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အေနျဖင္႔ ဗုဒၶဂုေဏာ အနေႏၲာ ပင္ျဖစ္ေပသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သတိပ႒ာန္ ၄-ပါး ျမန္မာျပန္-

စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္း ငိုေႂကြးျခင္းတို႔ကို လြန္ေျမာက္ရန္-

မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ ျမန္မာျပန္

ရဟန္းတို႔ ဤခရီးလမ္းသည္ သတၱ၀ါတို႔၏စိတ္စင္ၾကယ္ရန္
စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္း ငိုေႂကြးျခင္းတို႔ကို လြန္ေျမာက္ရန္
ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရန္
အရိယမဂ္ကိုရရန္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္

တေၾကာင္းတည္းေသာ ခရီးလမ္းျဖစ္ေပ၏၊

ယင္းသည့္ ခရီးလမ္းကား ဤသတိပ႒ာန္ ေလးပါးတို႔ေပတည္း။

အဘယ္ေလးပါးတို႔နည္းဟူမူ- - -

ဆက္လက္ၿပီး ပူေဇာ္လိုပါလွ်င္၊

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

မိဂါရ မာတာ

လြန္ေလၿပီးေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္၊ ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါက ၀ိသာခါဆိုသည့္ ပုဗၺာ႐ံု ေက်ာင္းအမႀကီးအေၾကာင္းကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း သိၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ပုဗၺာ႐ံု ေက်ာင္းအမႀကီး၏ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ အလွတရားမ်ားစြာထဲမွ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကို ေဖာ္ျပခ်င္ပါသည္။ မိဂါရမာတာဆိုေသာ ဘြဲ႔အမည္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ ဒီဘြဲ႔ေလးကို မည္သို႔ရရွိခဲ႔တယ္ဆိုသည္မွာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းသလို မွတ္သားဖြယ္လည္းေကာင္းပါသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေလာကႀကီးက လွေနမယ္

ေလာကသံုးပါးကို ကုန္စင္ေအာင္သိျမင္ေတာ္မူူေသာ သံုးေလာကထြဋ္ထား သဗၺညဳတ ဉာဏပိုင္ရွင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား တပည့္ေတာ္ရွိခိုးပါ၏။
ဒီကမၻာမွာ ဗုဒၶမွဘာသာမွတစ္ပါး တစ္ျခားေသာ ဘာသာ၀င္အမ်ားစုက ဘုရားသခင္က ဒီေလာကႀကီး ကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူတယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ (တစ္ခ်ိဳ႔ကဘာ သာမဲ့ေတြလည္းရွိတာမို႔ ဘာသာ၀င္အမ်ားစုလို႔သံုးလိုက္ရတာပါ။) မိမိ၏ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ယွဥ္၍ ထိုဘာသာမ်ားကုိ မွား၏မွန္၏ဟု မဆံုးျဖတ္လိုပါ။ သို႔ေသာ္ ဘ၀င္မက်လွေသာ အခ်က္ကေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ အေရးမႀကီးဘူး ဆိုေပမယ့္ အေရး ပါမယ္လို႔ထင္တာေလးပါ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

တစ္ခုပဲလုိတယ္

 ေဖာ္ျပပါဓါတ္ပံုေလးေတြၾကည့္လိုက္ရင္ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့လူေတြအတြက္ ဘာေတြလုိအပ္ေနသလဲဆိုတာကို အားလံုးသိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပားမွာ ေရေဘးဒုကၡနဲ႔ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အခက္ခဲေတြ မ်ားစြာျဖစ္ေနပါတယ္။ ေရေဘးဒုကၡတစ္ခုရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲဆိုးက်ိဳးေတြအေနနဲ႔ ျဖစ္လာစရာဒုကၡေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနပါတယ္။ ေရရွားပါးေတာ့ ေတြ႔ကရာေရေသာက္ရ.. ေတြ႔ကရာေရေသာက္ေတာ့ မသန္႔ရွင္းမႈေတြေၾကာင့္ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္လာရင္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးအသက္ပါ

 ေပးဆပ္သြားရမယ့္ အထိပါပဲ။ ေရရွားပါးမႈရဲ႕ဆိုးက်ိဳးေတြဟာ လူေတြရဲ႕အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကို ထိခိုက္ဆံုးရႈံးနစ္နာေစႏိုင္သလို… ေရာဂါေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္း ကူးစက္ျပန္႔ႏွံ႔ေစ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေရရွားပါးဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူေတြကို ေပးလွဴရတဲ့အလွဴဒါနဟာ အသက္ကယ္တဲ့အလွဴ အသက္ဆက္တဲ့အလွဴလို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း မမွားႏိုင္ပါဘူး။ မိုးလင္းကေနမိုးခ်ဳပ္ ေရရရွိဖို႔ကို လံုးပန္းေနရတဲ့ ဒုကၡေရာက္သူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေလး ထားမိမယ္ဆိုရင္ အသက္ဆက္ေပးတဲ့အလုပ္ကို လူသားတုိင္း နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီးလုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္

ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္သူမဆုိ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတာပဲ။ သူမ်ားဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္မွ ကုိယ္ခ်မ္းသာရတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ေစနဲ႔။ မလုပ္အပ္ဘူး။ သူမ်ားဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔။ အနစ္နာခံစ ရာ ရွိရင္ ကုိယ္သာခံ။ ဒါလူ႔သီလပဲ။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

သတၱ၀ါဆိုတာ ဘ၀ကုိ စတင္ျဖစ္တည္လာရာမွာ ဘ၀နိကႏၲိတ ေလာဘေဇာ ဆုိတဲ့ အလိုဆႏၵနဲ႔ စခဲ့ၾကတာျဖစ္လို႔ ပထမဆံုးေတာ့ ကုိယ့္အလို ဆႏၵေတြ ျပည့္ခ်င္တယ္။ လုိတာေတြ ရဖုိ႔ အလိုက်တာေတြ ျဖစ္လာဖုိ႔ ေတာင့္တၾကတယ္။ ဆႏၵမျပည့္တာေတြ၊ အလိုက်တာေတြ မျဖစ္လာဘူးဆုိရင္ အလိုမက်တဲ့ ေဒါသဆုိတာ ျဖစ္လာၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ကုိယ့္အလုိက် မျဖစ္တာဟာ တစ္စံုတေယာက္က ျဖစ္ေစ၊ တစ္စံုတစ္ရာကျဖစ္ေစ အေႏွာင့္အယွက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ တယ္လို႔ ယူဆရင္ အဲဒီတစ္စံု တစ္ေယာက္ကို နာက်င္ေအာင္၊ ေသေက်ေအာင္၊ ရုိက္ပုတ္ သတ္ျဖတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဆုိး စိတ္ရုိင္း အၾကံအစည္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

အခ်ိန္ရွိခုိက္ လုံ႔လစုိက္

“နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ”

အခ်ိန္သည္ လူကိုမေစာင့္။ အခ်ိန္သည္ မနားတမ္း တေရြ႕ေရြ႕ ကုန္ဆံုး၍ေနေပသည္။ စကၠန္႔ ေတြ တုိးလာသည္ႏွင့္ ေသဖို႔ရက္ကလည္း တစ္စကၠန္႔ခ်င္း နီးေန၏။ “ငါႏွင့္ရြယ္တူ၊ ငါ့ေအာက္ လူ၊ ၾကီးသူေသၾက မ်ားလွျပီ။ ခဏမစဲ အိုစျမဲ၊ ကိုယ္လည္း ေသဘက္နီးခဲ့ေခ်ျပီ။” သံသရာ အေရး ေျမွာ္ေတြးလို႔ၾကည့္လိုက္လွ်င္ ဘ၀ေတြ မဆံုးႏိုင္သမွ် ဒုကၡေတြ ဒြန္တြဲလို႔ရွိေနပါ ဦးမည္။ သံသရာခရီးသြားခ်င္းအတူ လက္တြဲလို႔ကူၾကရမည္။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦးတုိ႔၏ တင္ခဲ့ သည့္ေက်းဇူးတရားတို႔ကို တရားျဖင့္ေပးဆပ္၍ ေက်ေအးႏိုင္၏။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ခြင့္လြတ္တယ္ဆုိတာ

သည္းခံျခင္းဟာ ျမတ္ေသာမဂၤလာတစ္ပါး ျဖစ္တယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားကေဟာႀကားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ခႏီၱ သည္းခံျခင္းဆိုတာ ေလာကဓံကို အျပံဳးမပ်က္ ရင္ဆိုင္ရဲတဲ႔သတၱိကိုေခၚတာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ခႏၱီပါရမီ ကိုျဖည့္က်င့္ရာမွာ သူ႔အေပၚ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္လာတဲ႔ မည္သူ႕ကိုမဆို သည္းခံရံုသည္းခံခဲ႔တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သတၱ၀ါေတြအေပၚ ေမတၱာလႊမ္းျခံဳျပီး ဘာအာဃာတ မွ မထားပဲ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူခဲ႔တာပါ။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ သေဘာထားေသးသိမ္တဲ႔ လူသာမန္ေတြ မလုပ္ႏိုင္တဲ႔အလုပ္တစ္ခုပါ။ သေဘာထားႀကီးတဲ႔ ပါရမီရွင္ပုဂၢိဳလ္ေတြ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ရွိသူတို႔သာ ျပဳလုပ္ႏိုင္တဲ႔ အလုပ္ပါ။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ သည္းခံမွဳေတာ့ ေကာင္းႀကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သည္းခံျခင္းရဲ႕ေနာက္ကြယ္က ခြင့္လႊတ္ျခင္းကိုေတာ့ လြယ္လြယ္နဲ႔ မလုပ္ ေဆာင္ႏုိင္ႀကပါဘူး။အဲဒါကလဲ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတာကို ေသခ်ာနားလည္ သေဘာေပါက္မွဳ မရွိႀကလို႔ပါ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေမတၱာထား၍ ဥေပကၡာပြားပါ

ေမတၱာထား၍

ေမတၱာ(အေဒါသ)တရားသည္ ေလာကတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကိုေဆာင္ေသာ တရားပင္ျဖစ္၏။ ေမတၱာတရားျဖင့္ လႊမ္းျခံဳထားလွ်င္ (ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ေနထိုင္က်င့္ၾကံေနလွ်င္) ကမၻာေလာက ၌လည္းေကာင္း၊ မိမိသႏၲာန္ရွိ တစ္လံမွ်ေသာ ခႏၶာေလာက၌လည္းေကာင္း ေအးခ်မ္းမႈကို ျဖစ္ေစ၏။ ေဒါသတရားသည္ ပူေလာင္ျခင္းကိုေပးျပီး ေမတၱာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္တရားျဖစ္၏။ ေဒါသတရားေတြ ပြါးေနျပီဆိုလွ်င္ မိမိ၌လည္းေကာင္း၊ သူတစ္ပါးတို႔၌လည္းေကာင္း ပူေလာင္ ျပင္းျပေသာ ဆင္းရဲျခင္းတရားတို႔ကို စိတ္အစဥ္မွာေရာ၊ ကိုယ္အစဥ္မွာေရာ ခံစားရေတာ့၏။ ေဒါသေၾကာင့္ အျမင္မွန္တရားတို႔ကိုလည္း ကင္းေပ်ာက္ေစေပသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ကရုဏာထား၍ မုဒိတာပြားပါ

က႐ုဏာထား၍

က႐ုဏာတရားသည္ စာနာေထာက္ထားျခင္း၊ သနားငဲ့ညွာျခင္း၊ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္းမျပဳျခင္းဟူ၍ နားလည္ႏိုင္ပါသည္။ ခြန္အားႀကီးသူက ခြန္အားနည္းသူကို ႏိုင့္ထက္စီးနင္းမျပဳဘဲ အက်ိဳးစီးပြါး ျဖစ္ေအာင္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္းတရားပင္ျဖစ္၏။ ခြန္အားဆိုရာ၌ ကာယ၊ ဉာဏ၊ ၀ီရိယ၊ ဘုန္းကံပါရမီမ်ား အစရွိသည္ျဖင့္ ႀကီးသူ၊ ငယ္သူဟူ၍ ရွိေပသည္။

 ကာယဗလႀကီးသူတို႔က ကိုယ္ကာယနည္းသူတို႔ကို ႏိုင္ထက္ကလူ ျပဳတတ္ၾက၏။ ဉာဏ္ပညာ ႀကီးသူတို႔က ဉာဏ္ပညာနည္းသူတို႔ကို ႏွိမ္တတ္ၾက၏။ ဘုန္းကံႀကီးသူတို႔ကလည္း ဘုန္းကံ နည္းသူတို႔အေပၚ အထင္ေသး အျမင္ေသးျဖင့္ ဆက္ဆံတတ္ၾကေပသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းမွာ က႐ုဏာဓာတ္ နည္းပါးမႈေၾကာင့္ျဖစ္၏။ က႐ုဏာဓာတ္ေခါင္းပါးေသာအရပ္၌ ခြန္အား နည္းသူတို႔အတြက္ ေနစရာလည္း,မရ၊ စားစရာလည္း,မ၀၊ ၀တ္စရာလည္း,မလွမပ ျဖစ္ၾကရ ေပသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေရႊစကားတုိ႔၏ ျမစ္ဖ်ား (၂)

“လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာအမူကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ပဲထားသင့္ပါတယ္။ လွ်ိဳ႔၀ွက္ေသာမူကို မလွွ်ိဳ႕၀ွက္ဘဲ သူတစ္ပါးေျပာမိေခ်ေသာ္ ေနာင္မေကာင္းက်ိဳးျဖစ္တတ္ပါတယ္”

(မေဟာသဓ)

ဇာတ္ၾကီးဆယ္ဘြဲ႔ထဲမွာ ပထမဆံုးထိေတြ႔ခြင္႔ရခဲ့တာက မေဟာသဓဇာတ္ေတာ္ပါ။ ကေလးဇာတ္ေဆာင္ပါလို႔လား မေျပာတတ္ပါဘူး။ ကေလးဘ၀ တည္းကကိုပဲ စြဲစြဲလန္းလန္းရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကာလေတြတုန္းက “စိတ္၀င္စားဖို႔ ေကာင္းတဲ့၀တၱဳ” ဆိုတဲ့အေတြးထက္ပိုျပီး မေတြးျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အရြယ္, ကာလ, ၀န္းက်င္ေတြ ေရြလ်ားတာနဲ႔အမွ် မူလအေတြးထက္ ပိုျပီး ေတြးရမယ့္ ဇာတ္၀တၱဳ အျဖစ္ နားလည္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ေဟာ….ၾကည့္ပါဦး လွ်ိဳ႔၀ွက္အပ္ေသာ အမူကို လွ်ိဳ႔၀ွက္ပဲ ထားသင့္ပါတယ္ တဲ့။ ဘယ္ေလာက္ေတြးဖို႔ေကာင္းသလဲ။ ဘယ္ေလာက္ လက္ေတြ႔ဘ၀နဲ႔ နီးစပ္သလဲ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေရႊစကားတုိ႔၏ ျမစ္ဖ်ား (၁)

“ငါ၏အူေခြအူမတို႔သည္ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္သည့္အတြက္ မိမိတည္ရာ ၀မ္းဗိုက္အတြင္းမွွထြက္၍ အျပင္၌ အစာရွာေစကာမူ၊ အသက္ကို စြန္႔၍ရေစကာမူ၊ အသက္ေမြးမူကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ အာဇီ၀ သီလကို မဖ်က္ေပအံ႔”

(ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္)

ဗုဒၶ၀င္ကိုဇာတ္လမ္းတြဲရွည္ရုပ္ရွင္ကားၾကီးသာ ရိုက္ျဖစ္ၾကမယ္ဆိုရင္ ကားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွသာ အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို တစ္ပါးစီလွဳပ္ရွားမူ ပံုရိပ္ထက္ တပူးတြဲတြဲပံုရိပ္ေတြကို စုျပီးဖူးေတြ႕ၾကရမွာထင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဗုဒၶ၀င္စာမ်က္နွာေတြကို  လွန္ၾကည့္ လိုက္ရင္ လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀နဲ႔ တပူးတြဲတြဲတရားရွာခဲ့ၾကပံု၊ ရဟန္းဘ၀နဲ႔ တပူးတြဲတြဲ သာသနာျပဳခဲ့ၾကပံု စတဲ့ပံုရိပ္ေတြက တစ္ပါးစီလွဳပ္ရွားမူ ပံုရိပ္ေတြထက္ ပိုျပီး ရုပ္လံုးၾကြေန သလားလို႔ပါ ဒီရုပ္လံုးၾကြပံုရိပ္ေတြကို ဒါရိုက္တာေတြကလည္း အလြတ္ေပးမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက အႏုပညာ ရွဳ႔ေထာင့္က ေတြးၾကည္မိတာပါ။

အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ စကားေတာ္ ျမစ္ဖ်ားခံရာ လိုက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကိုပါ ဇာတ္ေဆာင္တစ္ပါးအေနနဲ႔ ပူးတြဲေတြ႔ရပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သတိပ႒ာန္ႏွင့္ ၀ိပႆနာ

သတိပ႒ာန္ဆိုသည္ကား သတိျဖင့္ေလွ်ာက္ရမည့္လမ္းေၾကာင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ သမာဓိက်င့္စဥ္ကိုျဖစ္ေစ၊ ပညာက်င့္စဥ္ကိုျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္က်င့္စဥ္ကို က်င့္ေစကာမူ သတိျဖင့္သာ က်င့္သုံးရမည္ျဖစ္သည္။ သတိ၏အဓိပၸါယ္ကို အဘိဓမၼာ-အ႒ကထာ၌ သုံးမ်ဳိးဖြင့္ျပၾကသည္။

(၁)စိတ္ကိုတစ္ခုတည္းေသာအာရုံ၌ စြဲျမဲစြာထားႏိုင္ေသာ သတၱိအထူးရွိသည္။ (အပိလာပန)
(၂)စိတ္ထဲ၌ ရႈတ္ေထြးျခင္း၊ ထိုင္းမႈိင္းျခင္းတို႕ကို ဖယ္ရွား၍ ငုတ္ေနေသာ သဘာ၀ လကၡဏာတို႕ကို ေဖၚထုတ္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္သတၱိအထူးလည္းရွိသည္။ (အသေမၼာသန)
(၃) စိတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းႏိုင္ေသာ သတၱိအထူးလည္းရွိသည္။ (အာရကၡ)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေအးေဆးတည္ၿငိမ္သူ ျဖစ္လုိလွ်င္

မွတ္ဉာဏ္ေကာင္းဖို႔၊ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာဖို႔၊ အားငယ္တတ္တဲ့စိတ္ တုန္လႈပ္တတ္တဲ့စိတ္ နိမ့္က်တဲ့စိတ္ကို အႏိုင္ယူဖို႔၊ စိတ္ၾကည္လင္ဖို႔ စိတ္ကို စိတ္နဲ႔မွတ္တဲ့ စိတၱာႏုပႆနာ က်င့္သံုးပါလို႔ ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာသလႅ အရွင္သူျမတ္ မိန္႔ေတာ္မူတာကို ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။

     အဘိဓမၼာသေဘာအရ စိတ္ရဲ့ ျဖစ္တည္မႈဟာ ျမစ္ေရစီးသလို ပါပဲ။ တရစပ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ စိတ္ျဖစ္ခ်ိန္ ခဏေလး အတြင္းမွာ စိတ္တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္တစ္ခု ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားမွ ေနာက္စိတ္တစ္ခု ျဖစ္ေပၚပါတယ္။ တစ္စိတ္ၿပီး တစ္စိတ္ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အစဥ္မွာ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ မွတ္တာကို စိတၱာႏုပႆနာလို႔ ေခၚပါတယ္။ စိတ္အမူအရာ အားလံုးကို စိတ္နဲ႔ ျပန္သိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေပ်ာ္ရင္ ေပ်ာ္တယ္လို႔ သိ၊ စိတ္ညစ္ရင္ စိတ္ညစ္တယ္လို႔ သိ၊ မနာလိုရင္ မနာလိုတာကို သိ၊ ေၾကာက္ရင္ ေၾကာက္တာကို သိ စသည္ေပါ့။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

နတ္လူတုိ႔ ပ်က္စီးေၾကာင္းတရား

အခါတစ္ပါးက ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တ္ၳိျပည္ အနာ ထပိဏ္သူေ႒း၏ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ေသာ

ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။ ထို အခါ နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းတို႔သည္

ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္ မွ မဂၤလသုတ္ေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ မိမိတို႔သိလိုေသာ သတၱ၀ါမ်ား၏ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္းမ်ားကို သိရွိၾက ရၿပီး ထိုမွတစ္ပါး သတၱ၀ါမ်ား၏ ပ်က္စီးဆုတ္ယုတ္ ေၾကာင္းကိုလည္း သိလိုၾကျပန္ေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ထပ္မံေလွ်ာက္ထားရန္ အၾကံျဖစ္ေပၚ လာရ၏။
     မဂၤလသုတ္ေတာ္ကို ၾကားနာရၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔က သိၾကားမင္း၏ ခိုင္းေစခ်က္အရ နတ္သားတစ္ပါး ေလွ်ာက္ ထားေမးျမန္း၍ ဤပရာဘ၀သုတ္ေတာ္ကို ေအာက္ပါအ တိုင္း ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

လြန္စြာမွတ္သားဖြယ္ေကာင္း၍ ေလးနက္လွေသာ ၾသ၀ါဒေတာ္

တစ္ေန႔သ၌ စာေရးသူသည္ ေနာင္ေတာ္ၾကီး ဓုတင္ဆရာေတာ္ထံ သြားေရာက္ဖူးျမင္ခဲ့ရာ ေမတၱာဂရုဏာတရား ၾကီးမားလွေသာ ေနာင္ေတာ္မေထရ္ျမတ္မွ လြန္စြာမွတ္သားဖြယ္ေကာင္း၍ ေလးနက္လွေသာ ၾသ၀ါဒေတာ္ကို ဤသို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ။

         "အလိမၼာၾကီး -သႏၱကာေယာ , သႏၱ၀ါေစာ ,  သႏၱမေနာ - တဲ့ " ကိုယ္ကိုေအးေအာင္ထား ၊ ႏႈတ္ကိုေအးေအာင္ထား ၊ စိတ္ကိုေအးေအာင္ထား ။ အလုပ္မေလာနဲ႔ ၊ အေျပာမေလာနဲ႔ ၊ စိတ္မျမန္နဲ႔ ၊ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ သိမ္ေမြ႔ပါေစ ။ မ်က္စိနဲ႔စူးစမ္း ၊ နားနဲ႔စနည္းနာ ၊ စိတ္နဲ႔ဆင္ျခင္ျပီး အရာရာကို သတိရွိပါ ။ ဘာလုပ္လုပ္ သံုးသပ္ခ်က္မွန္မွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွန္မယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ဆင္ျခင္တံုတရား ရွိပါ ။ စကားေျပာေလာမၾကီးနဲ႔ ၊ ငါ့စကားႏြားရမလုပ္ေလနဲ႔ ၊ ဒဏ္သင့္တတ္တယ္ ။ စကားေျပာမယ္ဆိုရင္ ေျပာထံုး ၊ လုပ္ထံုး ဆယ္လံုးႏွစ္လံုးစီသံုးပါ ။ ျမဲျမဲမွတ္သားထား ။ ဖန္ ၊ ေျမ ၊ ေၾကြ ၊ ေကာ္ ၊ ေက်ာက္ ၊ ဘုန္းမေတာက္ ၊ သံ ၊ သြပ္ ၊ ဒါန္ ၊ ခဲ ၊ ၾကီး ၊ ဘုန္းမၾကီးတဲ့ ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္လွ်င္ အထူးဆင္ျခင္

ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူအမ်ိဳးသားတုိ႔သည္ ျမန္မာသၾကၤန္ ႐ံုးပိတ္ရက္တို႔၌ ဒုလႅဘရဟန္း ၀တ္တတ္ၾက၏။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ ျဖည့္ဆည္းၾကေပသည္။ အေပ်ာ္အပါး အေမာ္အႂကြားတို႔ကိုေရွာင္ၾကဥ္ကာ “အလြန္ရခဲလွသည့္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ျဖည့္က်င့္ဦးမွ ေတာ္ေပမည္”ဟူ၍ေတြးကာ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္တတ္ၾကသည္။ ရဟန္း အျဖင့္ႏွင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ပါရမီအက်င့္ေကာင္း၊ အက်င့္ျမတ္တို႔ကို ထိုသၾကၤန္႐ံုးပိတ္ရက္၊ ခြင့္ရ သည့္ရက္မ်ား၌ အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်လိုသည့္ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ရဟန္း၀တ္ၾကျခင္း ျဖစ္၏။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဒါ၀င္၏သီအိုရီကုိ သံုးသပ္ျခင္း

ဒါ၀င္သီအိုရီနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘ၀င္မက် လက္မခံႏူိင္ခဲ့ပါ။ ဒီအယူအဆကို အရင္တုန္းက မွန္သင့္သေလာက္မွန္ တယ္လို႔ ယူဆၿပီး လက္ခံခဲ့ၾကတာမ်ားတယ္။ စာေရးသူလဲ ငယ္စဥ္က ဒီလိုျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က စာေရးသူကို လူအစ ေမ်ာက္ကလားဆိုတာကို ေမးတဲ့အတြက္ မဟုတ္ပါဘူး လို႔ပဲ တိုက်ဥ္းလုိရင္း ေျပာခဲ့တယ္။ဒါေပမဲ့ အေျဖက ဒီေလာက္နဲ႔ မလံုေလာက္မွန္းသိပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဇူလိႈင္လထုတ္ ဓမၼရံသီမဂၢဇင္းမွာ စာေရးဆရာ ဥာဏ္၀င္း(ပင္လယ္ဘူး)ရဲ႕ “ဒါ၀င္၏သီအိုရီကို သံုးသပ္ျခင္း” ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရတယ္။ အယူအဆေလးေတြေကာင္းလြန္းတဲ့အတြက္ ဒီ ဖတ္မိသမွ်စာမ်ားက႑မွာ ကူးယူေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒါကို ေဖၚျပရတာကလဲ လူအမ်ား ဘာသာအယူအဆ အျမင္မွန္သူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပါ……..

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သဒၶါ ႏွင့္ ပညာ

ဒါဝင္၏သီအိုရီကို သံုးသပ္ျခင္းပို႔စ္ေလးကိုဖတ္ၿပီး နားမလည္ႏိုင္မႈေတြ မယံုၾကည္မႈ ေတြနဲ႔တစ္ခ်ိဳ႕ယံုမွားသံသယေတြ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္သြား ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း မိမိသိနားလည္သေလာက္ေလးနဲ႔ အားလံုး အျမင္ရွင္းသြားေအာင္ ကြန္မန္႔ေလး ေရးလိုက္  ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

တကယ္မသိ အစိတ္အပိုင္း (၁)ခုသာသိတဲ့ ယံုၾကည္မႈ ကို“သဒၶါ”လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ - ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေနာက္ေျမာက္ဘက္မွာ ရုရွားႏိုင္ငံတည္ရွိတယ္ဆိုရင္ ယံုၾကည္ၾကမလား? ယံုၾကည္ၾကမွာပါ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ ကမၻာေျမပံု ထဲမွာေလ၊ Google Earth ထဲၾကည့္လဲဒီတိုင္းပဲေလ ဆိုတာေတြနဲ႔ေျဖၾကားမွာပါ။ ဒါဆိုကိုယ္တိုင္ စႀကၤဝ႒ာအေပၚ စီးကေန ျမင္ဖူးပါသလား လို႔ေမးစရာရွိပါတယ္။ မျမင္ဖူးပါ။ သိပၸံပညာရွင္ေတြက သာလ်င္ မွတ္တမ္း မွတ္ရာေတြနဲ႔ ရိုက္ကူးထားျခင္းပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕ေနရာေလးေတြမွာ ကိုယ္တိုင္မျမင္ဖူး မသိဖူးတာေလးေတြကို သဒၶါတရားနဲ႔ ယံုၾကည္ရပါတယ္။ အဲ့လိုယံုၾကည္တဲ့ ေနရာမွာလဲ မိမိအသိပညာဉာဏ္နဲ႔လဲ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ဖို႔လို ပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ခ်စ္တတ္မွ ျဖစ္မယ္

လူတုိင္းလူတိုင္း အခ်စ္နဲ႕ ကင္းသူရယ္လို႕ သိတ္မရွိႏုိင္ဘူး ထင္ပါတယ္။ ရွိခဲ့ရင္လည္း အနည္း အက်ဥ္းေပါ့..။ လူတစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ခ်စ္ၾကတယ္.. ၾကိဳက္ၾကတယ္။ ဒါဟာ သိတ္ေတာ့ မထူးဆန္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ခ်စ္ေနၾကတဲ့ အထဲမွာ ခ်စ္တတ္ဖို႕ေတာ့ လိုတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ခ်စ္တာေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတာေပါ့။ တခ်ိဳ႕ က်လည္း ခ်စ္ခ်င္လို႕ကို ခ်စ္တယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က်လည္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႕ ခ်စ္ၾကတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ က်လည္း တဏွာကို အရင္းခံ ျပီးေတာ့ ခ်စ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုပဲ အခ်စ္ခ်စ္ေပါ့.. ခ်စ္တတ္ဖို႕ အဓိက က်ပါတယ္..။ အခ်စ္ သံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ (၁) ခ်စ္သူအခ်စ္ (၂) မိသားစုအခ်စ္ (၃) ပါရမီအခ်စ္ ပါ။ ခ်စ္သူ အခ်စ္ဆိုတာေတာ့ မိန္းမနဲ႕ ေယာက်္ား အျပန္အလွန္ ခ်စ္ၾကတဲ့ အခ်စ္ပါ။ မိသားစု အခ်စ္ ဆိုတာကေတာ့ မိဘနဲ႕ သားသမီး၊ ညီနဲ႕ အစ္ကို၊ ေမာင္နဲ႕ ႏွမ စသည္တို႕ မိသားစု အခ်င္းအခ်င္း ခ်စ္ၾကတဲ့ အခ်စ္ပါ။ ပါရမီအခ်စ္ ဆိုတာကေတာ့ သူတစ္ပါးတို႕ရဲ႕ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမႈကို လိုလားတဲ့ အခ်စ္ပါ။ ပါ႒ိလိုဆိုရင္ေတာ့ တဏွာေပမရယ္၊ ေဂဟသိတ ေပမရယ္၊ ေမတၱာေပမရယ္ပါ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၏ ေဒါသနည္းေအာင္ေနနည္း

လူတိုင္းစိတ္ပင္ပန္းရတာသက္သာေအာင္အေကာင္းဆံုးလုပ္နည္းကတတ္ႏိုင္သေလာက္ႀကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့ နည္းပါပဲ။

• သြားစရာရွိရင္ လိုက္မယ့္သူေတြကို ႀကိဳႀကိဳတင္တင္ ေၿပာထားပါ၊ ကပ္ၿပီးမွေျပာရင္ ျပင္ဆင္ခ်ိန္ မေလာက္လို႕ ေစာင့္ေနတဲ့အခါမွာ စိတ္တို တတ္တယ္။

• သံုးေနက်ပစၥည္းကို ႀကိဳႀကိဳတင္တင္ ၀ယ္ထားပါ၊ သံုးခ်င္တဲ့အခ်ိန္က်မွ ကုန္ေနလို႕ စိတ္တိုတာ မျဖစ္ေအာင္ေနာ္။

• ကတိအေကၽြးေတြဟာ စိတ္ကို ပင္ပန္းေစတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကတိကိုလြယ္လြယ္နဲ႕မေပးပါနဲ႔။ ကတိေပးျပီးမွ မတည္ႏိုင္တဲ့အခါ စိတ္္ဆင္းရဲ ရတယ္၊ စိတ္တိုရတယ္၊ ကတိမတည္တဲ့သူလို႔ အေျပာခံရတဲ့အခါ ရွက္တယ္၊ ေဒါသၿဖစ္တယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေရနဲ႔ခြက္

အရြယ္ေရာက္ၿပီး လုပ္ငန္းခြင္ထဲေရာက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုဟာ သူတို႔ရဲ႕ တကၠသိုလ္တုန္းက ဆရာဆီကို သြားလည္ၾကပါတယ္။ ဆရာလည္း တပည့္ေတြကိုေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္ေနရွာ ပါတယ္။

ဆရာနဲ႔ စကားလက္ဆံုေျပာရင္း တပည့္ေတြက သူ႔တို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ အေၾကာင္း ညည္းညဴၾကပါတယ္။ ဆရာက ျပံဳးရုံပဲ ျပံဳးၿပီး မီးဖိုထဲကေန ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ ခြက္ေတြကို သြားယူလာပါတယ္။ ေၾကြခြက္၊ ပလတ္စတစ္ခြက္၊ ဖန္ခြက္၊ ရိုးရိုးခြက္၊ ေစ်းႀကီးၿပီး ရွားပါးတဲ့ခြက္ စတဲ့ခြက္မ်ိဳးစံုေပါ့။ ဆရာက တပည့္ေတြကို ကိုယ့္ဘာသာ ေရခပ္ေသာက္ဖို႔ ခြက္ေတြယူခိုင္းလိုက္ပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေရနဲ႔ခြက္

အရြယ္ေရာက္ၿပီး လုပ္ငန္းခြင္ထဲေရာက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုဟာ သူတို႔ရဲ႕ တကၠသိုလ္တုန္းက ဆရာဆီကို သြားလည္ၾကပါတယ္။ ဆရာလည္း တပည့္ေတြကိုေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္ေနရွာ ပါတယ္။

ဆရာနဲ႔ စကားလက္ဆံုေျပာရင္း တပည့္ေတြက သူ႔တို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ အေၾကာင္း ညည္းညဴၾကပါတယ္။ ဆရာက ျပံဳးရုံပဲ ျပံဳးၿပီး မီးဖိုထဲကေန ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ ခြက္ေတြကို သြားယူလာပါတယ္။ ေၾကြခြက္၊ ပလတ္စတစ္ခြက္၊ ဖန္ခြက္၊ ရိုးရိုးခြက္၊ ေစ်းႀကီးၿပီး ရွားပါးတဲ့ခြက္ စတဲ့ခြက္မ်ိဳးစံုေပါ့။ ဆရာက တပည့္ေတြကို ကိုယ့္ဘာသာ ေရခပ္ေသာက္ဖို႔ ခြက္ေတြယူခိုင္းလိုက္ပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေရနဲ႔ခြက္

အရြယ္ေရာက္ၿပီး လုပ္ငန္းခြင္ထဲေရာက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုဟာ သူတို႔ရဲ႕ တကၠသိုလ္တုန္းက ဆရာဆီကို သြားလည္ၾကပါတယ္။ ဆရာလည္း တပည့္ေတြကိုေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္ေနရွာ ပါတယ္။

ဆရာနဲ႔ စကားလက္ဆံုေျပာရင္း တပည့္ေတြက သူ႔တို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ အေၾကာင္း ညည္းညဴၾကပါတယ္။ ဆရာက ျပံဳးရုံပဲ ျပံဳးၿပီး မီးဖိုထဲကေန ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ ခြက္ေတြကို သြားယူလာပါတယ္။ ေၾကြခြက္၊ ပလတ္စတစ္ခြက္၊ ဖန္ခြက္၊ ရိုးရိုးခြက္၊ ေစ်းႀကီးၿပီး ရွားပါးတဲ့ခြက္ စတဲ့ခြက္မ်ိဳးစံုေပါ့။ ဆရာက တပည့္ေတြကို ကိုယ့္ဘာသာ ေရခပ္ေသာက္ဖို႔ ခြက္ေတြယူခိုင္းလိုက္ပါတယ္။

တပည့္ေတြအားလံုး ေရတေယာက္တခြက္စီ ရၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာက “သတိထားမိၾကလား။ ခြက္ေတြထဲက ေစ်းႀကီးတဲ့ လွတဲ့ ခြက္ေတြကိုခ်ည္းပဲ အားလံုးက ေရြးယူသြားၿပီး က်န္တဲ့ပံုစံရိုးရိုးနဲ႔ ေစ်းေပါေပါခြက္ေတြကို ထားခဲ့ၾကတယ္။ ကိုယ့္အတြက္ အေကာင္းဆံုးကိုပဲ လိုခ်င္ၾကတာ သဘာ၀ပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါကိုက မင္းတို႔ေျပာတဲ့ ျပႆနာေတြ စိတ္ဖိစီးမႈေတြရဲ႕ အရင္းအျမစ္ပဲ။ မင္းတို႔ တကယ္လိုခ်င္တာက ေရပဲေလ။ ခြက္မွ မဟုတ္တာ။ ဒါေပမယ့္ အားလံုးက မသိစိတ္နဲ႔ ပိုေကာင္းတဲ့ခြက္ေတြကိုပဲ ေရြးယူမိၾကတယ္။”

“ဘ၀မွာလည္း ဒီလိုပဲ။ ဘ၀က ေရနဲ႔တူၿပီး အလုပ္တို႔ ေငြေၾကးတို႔ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ုိင္းထဲက ေနရာတစ္ခုတို႔ ဆိုတာေတြက ခြက္ေတြနဲ႔တူတယ္။ သူတို႔ဟာ ဘ၀ကို ထိန္းသိမ္းေထာက္ပံ့ဖို႔အတြက္ အေထာက္အကူျပဳပစၥည္းေတြ သက္သက္ပဲ။ သူတို႔ေၾကာင့္ ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္အရသာက ေျပာင္းလဲမသြားပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ခြက္ေတြအေပၚမွာပဲ အျမဲတမ္းအာရံုစိုက္ေနရင္ အထဲမွာရွိတဲ့ ေရရဲ႕အႏွစ္သာရကို ခံစားဖို႔ အခ်ိန္ရလုိက္မွာ မဟုတ္ဘူး... ”

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေရနဲ႔ခြက္

အရြယ္ေရာက္ၿပီး လုပ္ငန္းခြင္ထဲေရာက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုဟာ သူတို႔ရဲ႕ တကၠသိုလ္တုန္းက ဆရာဆီကို သြားလည္ၾကပါတယ္။ ဆရာလည္း တပည့္ေတြကိုေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္ေနရွာ ပါတယ္။

ဆရာနဲ႔ စကားလက္ဆံုေျပာရင္း တပည့္ေတြက သူ႔တို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ အေၾကာင္း ညည္းညဴၾကပါတယ္။ ဆရာက ျပံဳးရုံပဲ ျပံဳးၿပီး မီးဖိုထဲကေန ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ ခြက္ေတြကို သြားယူလာပါတယ္။ ေၾကြခြက္၊ ပလတ္စတစ္ခြက္၊ ဖန္ခြက္၊ ရိုးရိုးခြက္၊ ေစ်းႀကီးၿပီး ရွားပါးတဲ့ခြက္ စတဲ့ခြက္မ်ိဳးစံုေပါ့။ ဆရာက တပည့္ေတြကို ကိုယ့္ဘာသာ ေရခပ္ေသာက္ဖို႔ ခြက္ေတြယူခိုင္းလိုက္ပါတယ္။

တပည့္ေတြအားလံုး ေရတေယာက္တခြက္စီ ရၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာက “သတိထားမိၾကလား။ ခြက္ေတြထဲက ေစ်းႀကီးတဲ့ လွတဲ့ ခြက္ေတြကိုခ်ည္းပဲ အားလံုးက ေရြးယူသြားၿပီး က်န္တဲ့ပံုစံရိုးရိုးနဲ႔ ေစ်းေပါေပါခြက္ေတြကို ထားခဲ့ၾကတယ္။ ကိုယ့္အတြက္ အေကာင္းဆံုးကိုပဲ လိုခ်င္ၾကတာ သဘာ၀ပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါကိုက မင္းတို႔ေျပာတဲ့ ျပႆနာေတြ စိတ္ဖိစီးမႈေတြရဲ႕ အရင္းအျမစ္ပဲ။ မင္းတို႔ တကယ္လိုခ်င္တာက ေရပဲေလ။ ခြက္မွ မဟုတ္တာ။ ဒါေပမယ့္ အားလံုးက မသိစိတ္နဲ႔ ပိုေကာင္းတဲ့ခြက္ေတြကိုပဲ ေရြးယူမိၾကတယ္။”

“ဘ၀မွာလည္း ဒီလိုပဲ။ ဘ၀က ေရနဲ႔တူၿပီး အလုပ္တို႔ ေငြေၾကးတို႔ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ုိင္းထဲက ေနရာတစ္ခုတို႔ ဆိုတာေတြက ခြက္ေတြနဲ႔တူတယ္။ သူတို႔ဟာ ဘ၀ကို ထိန္းသိမ္းေထာက္ပံ့ဖို႔အတြက္ အေထာက္အကူျပဳပစၥည္းေတြ သက္သက္ပဲ။ သူတို႔ေၾကာင့္ ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္အရသာက ေျပာင္းလဲမသြားပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ခြက္ေတြအေပၚမွာပဲ အျမဲတမ္းအာရံုစိုက္ေနရင္ အထဲမွာရွိတဲ့ ေရရဲ႕အႏွစ္သာရကို ခံစားဖို႔ အခ်ိန္ရလုိက္မွာ မဟုတ္ဘူး... ”

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

တရားထုိင္ျခင္း

တရားဘာ၀နာအလုပ္အားထုတ္တယ္ဆိုတာ စိတ္အလုပ္ပါ။ ဘာ၀နာက ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ စိတ္ကိုထိန္းရတဲ့ ဘာ၀နာနဲ႔ စိတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့ ဘာ၀နာ လုိ႔ ေခၚပါတယ္။

စိတ္ကို ထိန္းတဲ့နည္းနဲ႔ ဘာ၀နာကို အားထုတ္ဖို႔ ဆိုရင္ ေလာက ဥပမာအရ ကဆုန္ ေပါက္ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားေနတဲ့ အရြယ္ ႏြားငယ္တစ္ေကာင္ရွိတယ္ ဆိုပါစုိ႔။ ဒီႏြားကို ၿငိမ္သြားေစခ်င္တဲ့သူဟာ ႏြားဖားႀကိဳး ထိုး၊ ဒါမွမဟုတ္ လည္ပင္းကို ႀကိဳးကြင္း လည္ပတ္ခ်ည္၊ ေနာက္ၿပီး တိုင္ငုပ္တစ္ခု ခိုင္ခိုင္စိုက္၊ အဲဒီႏြားငယ္နဲ႔ တိုင္ငယ္ကို ႀကိးခိုင္ ခိုင္နဲ႔ ခ်ည္ထားလိုက္ပါ။ ႀကိဳးကလည္းခိုင္၊ တိုင္ကလည္းၿမဲ ဆိုေတာ့ ဒီႏြားငယ္ဟာ အတင္း႐ုန္းေျပးေနေပမယ့္ တျဖည္းျဖည္း ေမာလာၿပီး ဒီတိုင္ေျခမွာပဲ ၿငိမ္၀ပ္သြားပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ စိတ္က ႏြား၊ ကမၼ႒ာန္းအာ႐ံုတစ္ခုခုက တိုင္ငုတ္၊ သတိက ႀကိဳးေပါ့။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေဗဒင္

ေဗဒင္က ရက္ရာဇာႏွင္ ့ ျပႆဒါးကို ပဓာန ထားသကြဲ ့။ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္ႏွင္ ့အကုသိုလ္ ပဓာန ထားသကြဲ ့။ ေဗဒင္က မဟာဘုတ္ေလးပါး ပဓာနထား၍ ထူသကြဲ ့။ျမတ္စြာဘုရားက သမၸတိေလးပါးကို အဓိကထား၍ ထူသကြဲ ့။ ျမတ္စြာဘုရားနဲ ့ဆန္ ့က်င္တာကို ယုံလွ်င္ ဘုရား၊တရား မယံုရာ က်တာေပါ ့။
မဂၤလာရာမေက်ာင္းဆရာေတာ္ဦးဥာဏ
နမၼား ၊ ကခ်င္ျပည္နယ္

ကံတရားနဲ႔ ေဗဒင္လကၡဏာပညာ ရဲ႔ အားျပိဳင္ပြဲ လို႔ သေဘာထားျပီး ေလ႕လာၾကရေအာင္။
(၁) ေဗဒင္ ပညာ ရဲ႔႔ မွန္ကန္မႈ ။
ဒီပညာကေဟာႏိုင္တာက ကာလ(၃)ရပ္ (၀ါ) အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ ၊ လက္ရွိနဲ႔ အနာဂတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ ၊ စိတ္ေနသေဘာထား (ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ) နဲ႔ က်န္းမာေရး ၊ ပညာေရး ၊ အခ်စ္ေမတၲာေရး စတာေတြ ျဖစ္ပါမယ္။

ဒီပညာေတြ မွာ လြဲမွားႏိုင္တဲ႔ အခ်က္ (၂) ခ်က္ရွိပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ညတစ္ညထက္က အုိမိိခင္

အူဝဲဆိုတဲ႔ အသံနဲ႔အတူ ကၽြန္ေတာ္ လန္႔ႏိုးလာတယ္။ ၾကည့္လိုက္မွ ေျခရင္းကုတင္မွာ ေမြးခါစကေလး ေလးနဲ႔ မိခင္တစ္ေယာက္။ သတိရပါၿပီ၊ ကၽြန္ေတာ္ ေဆးရံုမွာ လူနာေစာင့္ လုပ္ေနတာပဲလို႔။ ေက်းလက္ ေဆးခန္း ေခၚမလား၊ တိုက္နယ္ ေဆးရံုေခၚမလား၊ မၾကီးလြန္းတဲ႔ ေဆးရံုေလးမွာ လူနာမ်ားကလည္း အမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသား ေရာျပြန္းလွ်က္ေပါ့။ ျပန္အိပ္မေပ်ာ္ေသးလို႔ အေတြးနယ္ကၽြံမယ္ၾကံတုန္း အူဝဲအသံ သံုးေလးသံဟာ ျမိဳင္ျမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္္ ထပ္ကာ ေပၚလာပါေတာ့တယ္။ အစေတာ့ အိပ္ခ်င္စိတ္နဲ႔ ႏိုးထလာတာဆိုေတာ့ ေအာ္ငိုေနတဲ႔ ကေလးေတြကို စိတ္ထဲမေက်နပ္သလိုျဖစ္မိသား။ ေနာက္မွ အေသခ်ာ ေတြးမိပါတယ္။ ေစ႔ေစ႔ေတြးေတာ့ ေရးေရးေပၚ ဆိုသလိုေပါ့။ မိခင္ေမတၱာကိုေျပာတာပါ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

အညတရပန္း

ပတ္၀န္းက်င္မွာ ပန္း ဆိုတာနဲ႔ မိမိတို႔နဲ႔ အမည္နာမ အားျဖင့္ ရင္းႏွီးၿပီးေသာ ပန္းအမည္ေတြ၊ သ႑ာန္ ေတြ သူတို႔ရဲ႕ ရနံ႔ေတြ၊ လွပပံုေတြကို ေျပးျမင္ၾကပါတယ္။ ပန္းေလးေတြ တိုင္းမွာလည္း သူ႔အလွ၊ သူ႔ရနံ႔၊ သူ႔ အဆင္းသ႑ာအားျဖင့္ ကြဲျပားေပမယ္လို႔ လူတိုင္း ျမတ္ႏိုးတတ္ၾကစျမဲပါ။ ျမတ္ႏိုးလြန္းလို႔လည္း မိမိတို႔ရဲ႔ ကိုး ကြယ္လဲေလ်ာင္းရာ ရတနာသံုးပါးကို ပန္းျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကေလ႔ ရွိတာပါပဲ။ မိန္းခေလးမ်ားဆို မိမိတို႔ အျမတ္တႏိုး ရွိလွတဲ႔ ဆံေကသာထက္မွာ ဆင္ျမန္းေလ႔လည္း ရွိၾကပါတယ္။ ေရွးစာမ်ားမွာလည္း ပန္းတို႔၏ တင့္တယ္ပံု၊ ေမႊးပ်ံ႕ပံုတို႔ကို စာအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဖြဲ႔ႏြဲ႕ခဲ႔ၾကပါတယ္။ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာအားျဖင့္လည္း ပန္းတို႔၏ ဂုဏ္သတၱိမ်ားျဖင့္ ခိုင္းႏႈိင္း ဥပမာေပးေလ႔ရွိၾကပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အားလံုးတို႔သည္ ၀ိေသသအားျဖင့္ ထင္ရွားေသာ ပန္းတို႔ကိုသာ ဂရုတစိုက္ ရွိၾကသည္ကမ်ားပါတယ္္။ လမ္းေဘး သို႔မဟုတ္ အေလ႔က် ေပါက္ေသာ ဝိေသသအားျဖင့္ မထင္ရွားေသာ ပန္းတို႔ကိုေတာ့ ဂရုတစိုက္မရွိသလို၊ သူတို႔ရဲ႕ လွပမႈကိုလည္း မျမင္တတ္ၾကေပ။ ျမင္တတ္ၾကသူလည္း ရွားပါးလွပါတယ္္။ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ရွိေနေသာ္လည္း မေတြ႔မိၾကပါ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာပါ ရေဝႏြယ္(အင္းမ)

     ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က သားအမိႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သမီးရဲ့နာမည္က ေကသကာရီလုိ႔ေခၚပါတယ္။

    တစ္ေန႔ အိမ္တံခါးဝမွာ ထုိင္ျပီး သမီးက အေမ့ရဲ့ဦးေခါင္းမွာ သန္းရွာေပးေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ရဟန္းေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီး အိမ္ေရွ႔ကဆြမ္းခံ ၾကြသြားတာကုိ ျမင္လုိက္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ သမီးေကသကာရီက အေမလုပ္သူကုိေမးပါတယ္။
    “အေမ.. ဒီရဟန္းေတြဟာ ပထမအရြယ္ရုပ္ရည္အဆင္း လွလွပပရွိပါလ်က္နဲ႔ ဘာမွလည္း မပ်က္ဆီးေသးဘဲနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာလဲ”
    ဒီေတာ့ အေမလုပ္သူက ျပန္ေျပာျပပါတယ္။
“သမီး.. ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေနတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား တရားနာၾကားၿပီး ရဟန္းျပဳၾကတာ”
    သားအမိ နွစ္ေယာက္ သန္းရွာရင္း စကားေျပာ ေနတုန္းမွာပဲ ေသာတာပန္ ဒကာ တစ္ေယာက္ အိမ္တံခါးဝ ေရာက္လာပါတယ္။ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ေျပာတဲ့စကားကုိလည္း ၾကားသြားပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သိၾကားမင္းႏွင့္သာသနာ

သိၾကားတိုင္ ေတးထပ္

စည္းစိမ္ေတာ္ ယစ္မူးလို႔ ၊ မျဖစ္ဘူး ဣႏၵာ၊ ကသစ္ဦး သိဂၤါမွာ၊ အလိမၼာ လြန္အား။ ေရႊငါးသန္း ႏွစ္ကုေဋမွာ အေဖ်ာ္ေျဖ ၾကဴးေရာ့ သလား။   ။ ဘယ္သူ႕ကမွ မမႈလာတယ္၊ ကရုဏာ တရား၊ လူ႔ရြာကို ရႈပါျငား မယ္လို႔၊ ဘုရားကို သူဝါ။ အင္ၾကင္းၿမိဳင္ ကုႆိန္နန္း မွာလ၊ စာတမ္းထိုး လ်က္ရွိပါ။   ။ေကာဝိဠ သမီပါ၊ အို ..ဣႏၵာ သိၾကားငဲ့၊ ဘုရား ကိုးကြယ္မွန္၊ ဆင္းခဲ့ ျမန္ျမန္၊ ေထာင္စကၡဳ မွိန္ခဲ့ျပန္လွ်င္၊ စိန္မ်က္မွန္ ဆက္အုံးမယ္ ပေလး။

ကဗ်ာဆရာႀကီး စေလ ဦးပုည သိၾကားမင္း လူ႕ျပည္ကို မၾကည့္ဘဲ ေမ့ေလ်ာ့ ေနေၾကာင္းႏွင့္ အထက္ပါ ေငါ့ေတာ့ေတာ့ အဓိပၸါယ္ ရွိသည့္ သိၾကားတိုင္ ေတးထပ္ကို ေရးစပ္ခဲ့သည္။ “ အို - သိၾကားမင္း - ယခုအခ်ိန္တြင္ သင္သိၾကားမင္း အဖို႔ စည္းစိမ္ ယစ္ေန၍ မျဖစ္ပါ၊ ပင္လယ္ ကသစ္ပင္ဦးရွိ ေဝဇယႏၲာ ေရႊျပာသာဒ္ႀကီး ေပၚ၌ ေဖ်ာ္ေျဖမႈတြင္ လိမၼာ ကၽြမ္းက်င္လွသည့္ ႏွစ္ကုေဋ ငါးသန္းေသာ ေဒဝစၧရာနတ္ ကညာေႁခြတို႔၏ ေဖ်ာ္ေျဖမႈဝယ္ ယစ္မႈးေနေလ သလားမသိ၊ သင္ သိၾကားမင္းသည္ လူျပည္ လူ႔ရြာ၏ အေရးအရာ တို႔ကို အနည္းငယ္မွ ဂရု မျပဳပါေလ၊ သနားျခင္း၊ ကရုဏာ တရားျဖင့္ ထာဝစဥ္ လူ႔ရြာ လူ႔ျပည္ကို ၾကည့္ရႈ ေစာင့္ေရွာက္ ပါမည္ဟု ျမတ္စြာ ဘုရားကို သင္ေလ်ာက္ထား ခဲ့ျခင္းသည္ လိမ္ညာ၍ ေလွ်ာက္ထား ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလေယာင္ တကား၊ ကုသိနာရုံ အင္ၾကင္းစုံတြင္ သင္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပုံ တို႔ကိုကား ျပက္ျပက္ ထင္ထင္ စာတမ္းတင္၍ ရွိေနပါသည္၊

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

“ထမင္းစားရင္း ပါရမီျဖည့္မယ္” ရေဝႏြယ္(အင္းမ)

       ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က မထင္ရွားတဲ့ ရဟန္းငယ္ေလး တစ္ပါး ရွိပါတယ္။ အညတရ ရဟန္းေလးလုိ႔ပဲ ဆုိပါေတာ၊့ အဲဒီအညတရ ရဟန္းေလးဟာ ျဖစ္ပ်က္ ကမၼ႒ာန္း ကုိ ႀကိဳးစား အားထုတ္ေနပါတယ္။ တရားအားထုတ္ ေနတုန္းမွာပဲ နားကုိက္ ေဝဒနာ ျဖစ္လာ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားအားထုတ္လုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။ နားကုိက္ ေဝဒနာကုိ ေဆးဆရာေတြ ျပျပီးကုေပမယ့္ မေပ်ာက္ပါဘူး။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အညတရ ရဟန္းငယ္က နားကုိက္ေဝဒနာ ခံစားေနရတာကုိ  ျမတ္စြာ ဘုရားကုိုိ သြားေလွ်ာက္ျပပါတယ္။

      ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းငယ္ဟာ ပုဇြန္ဆီနဲ႔ ခ်က္ထားတဲ့ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ ကုိစားရင္ သပၸါယျဖစ္ျပီး ဓာတ္စာျဖစ္မယ္ဆုိတာ သိေတာ္မူလုိ႔ “ခ်စ္သား.. သင္ မာဂဓ လယ္ကြင္းထဲကုိ ဆြမ္းခံၾကြပါ”လုိ႔ မိန္႔လုိက္ပါတယ္။ လယ္ေတာထဲ ဆုိေတာ့ ပုဇြန္လုံးပဲ ေပါတာပါ။

      အညတရ ရဟန္းကလည္း “ငါ့အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျမင္လုိ႔ မိန္႔တာပဲ”လုိ႔ နွလုံးသြင္း ျပီးၾကြပါမယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းဝန္ခံခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔သပိတ္ သကၤန္းကုိယူျပီး လယ္ကြင္းထဲကုိ ဆြမ္းခံထြက္ခဲ့ပါတယ္။ လယ္ ကြင္းထဲေရာက္ေတာ့ လယ္ေစာင့္တဲ တစ္ခုေတြ႔တာနဲ႔ တဲတံခါးဝမွာ ဆြမ္းခံရပ္လုိက္ ပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေက်းဇူးျပဳ၍ အမွ်ေ၀ပါ

တစ္ခါတုန္းက ဘုရားအေလာင္းဟာ သူေဌး မ်ဳိးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား အေလာင္းမွာ ညီတစ္ေယာက္ လည္းရွိပါတယ္။ မိဘေတြ ကြယ္လြန္ ေတာ့ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ စီးပြား ေရးကို အတူတူ လုပ္ၾကပါတယ္။

        တစ္ေန႔မွာေတာ့ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ကုန္ေရာင္း ကုန္၀ယ္လုပ္ဖို႔ ေရလမ္းခရီးနဲ႔ ခရီးထြက္ခဲ့ရင္း အျပန္မွာေတာ့ ေငြတစ္ေထာင္ အျမတ္ရခဲ့ ပါတယ္။ ျမစ္ဆိပ္တစ္ခု ေရာက္ေတာ့ ေလွကိုခဏဆိုက္ၿပီး ထမင္းအတူတူ စားၾကပါတယ္။

       ဘုရားအေလာင္းက ထမင္း စားၾကြင္းေတြကို ငါးလိပ္ေတြကိုေကြ်းၿပီး "ဤငါးလိပ္ေတြကို အစာေကြ်းရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျမစ္ေစာင့္နတ္ အား အမွ်ေပးေ၀ပါ၏။ အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူပါ" လို႔ ျမစ္ေစာင့္နတ္ကို အမွ်ေပးေ၀ လိုက္ပါတယ္။ ျမစ္ေစာင့္နတ္လည္း သာဓုေခၚလိုက္တဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္း စည္းစိမ္ေတြ တစ္ဆင့္တိုးသြားပါတယ္။  သာဓုေခၚမႈေၾကာင့္ ဒီစည္းစိမ္ေတြ တိုးလာရတယ္ ဆိုတာလည္း သိလိုက္ရ ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္း ကေတာ့ အမွ်ေ၀ၿပီးး သဲေသာင္ျပင္မွာ ပုဆိုးခင္း အိပ္ေနလိုက္ပါတယ္။      

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဘုရားေဟာေသာ ပိန္နည္း

ျမတ္စြာဘုရား  လက္ထက္ေတာ္က  ပေသနဒီေကာသလ မင္းႀကီးဟာ  ဆန္တစ္စိတ္   (ေလးျပည္) ခ်က္ထမင္းကုိ ကုန္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။   ဟင္းကုိလည္း     ဆန္တစ္စိတ္ခ်က္နဲ႔  ညီမွ်ေအာင္   စီစဥ္ေပးရ ပါတယ္တဲ့။    တစ္ေန႔မွာေတာ့ ထမင္းစားၿပီးၿပီးခ်င္း   ျမတ္စြာဘုရား  ဆီထြက္ခဲ့ပါတယ္။  ျမတ္စြာဘုရား ဆီေရာက္ ေတာ့ဦးခ်ၿပီး ထုိင္ေန လုိက္ပါတယ္။ သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ ထမင္းဆိပ္တက္ၿပီး အိပ္ငုိက္ ေနပါေတာ့တယ္  ဒီေတာ႔ ျမတ္စြာဘုရားက “မင္းႀကီး.... ထမင္းစားၿပီး အပန္းေလးမေျဖခဲ့  ဘူးလား”လုိ႔ ေမးေတာ္ မူပါတယ္။ ပေသနဒီ ေကာသလ မင္းႀကီးကလည္း   “မွန္ပါဘုရား  အပန္းမေျဖခဲ့ ပါဘူးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွာ  ထမင္းစားၿပီးတုိင္း   ဒီလုိဒုကၡ ႀကဳံရပါတယ္ ဘုရား”လုိ႔   ျပန္ေလွ်ာက္ေတာ့    ျမတ္စြာ ဘုရား ကလည္း  “ဟုတ္တယ္ မင္းႀကီး အစားႀကီးရင္ ဒီလုိပဲ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ၾကရတယ္။  အစားၾကဴးတဲ့ သူဟာ အနိစၥ  ဒုကၡ  အနတၱ  တရားေတြကုိ ႏွလုံးမသြင္းႏုိင္ဘူး၊  ႏွလုံးမသြင္းႏုိင္ရင္   အုိလုိ႔မဆုံး နာလုိ႔ မဆုံး ေသလုိ႔မဆုံး ျဖစ္ရတယ္” လုိ႔ေဟာျပ  ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ဆက္ျပီး အစာစား တဲ့အခါ အတုိင္းအရွည္ကုိ သိဖုိ႔   ဂါထာေလး  တစ္ပုဒ္ေဟာျပ ေပးပါတယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေၾကြလြင့္သြားေသာ သစ္ရြက္မ်ား

ယာ၀ေဒ၀ အနတၱာယ၊ ဥတၱံ ဗာလႆ ဇာယတိ။
ဟႏၱိ ဗာလႆ သုကံၠတံ၊ မုဒၶမႆ ၀ိပါတယံ။

      သူမိုက္၏ အတတ္ပညာသည္ သူမိုက္အား အက်ိဳးမဲ့ရန္အတြက္သာ ျဖစ္၏။ ကုသိုလ္အဖို႔ အစုကို ဖ်က္ဆီး၏။ ပညာဦးထိပ္ ကို ျပတ္က်ေစတတ္၏။ (ဗာလ၀ဂ္- ဓမၼပဒ)

      တစ္ခါတစ္ရံမွာ အျခားသူတစ္ဦးကို အျပစ္ေျပာလိုက္ခ်င္ေပမယ့္ အျပစ္တင္ထိုက္တဲ့သူဟာ ဘယ္သူလဲ ဆိုတာကို စဥ္းစား မရခဲ့တာနဲ႔ပဲ ၾကံဳခဲ့ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း အျပစ္ကင္းပါတယ္လို႔ ဆိုလို႔မရႏိုင္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ အတြင္းစိတ္က သိေနတာေၾကာင့္ပဲထင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အျပစ္ရွာမၾကည့္ ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အျပစ္ရွာၾကည့္ ရင္ အျပစ္ေတြ႔ ေနဦးမယ္။ လိုခ်င္တာ အျပစ္မဟုတ္ဘူး။ လိုခ်င္တာက အေျဖ။ ဒါေၾကာင့္ အေျဖရွာၾကည့္ရေအာင္ပါ။ အေျဖေတြ႔လို ေတြ႔ျငားေပါ့။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

အကုသိုလ္ ႏွင္႔ ပန္းတုိင္ - ရေဝႏြယ္(အင္းမ)

    တစ္ခါတုန္းက အလြန္လွတဲ့ ဗာရာဏသီမင္းတစ္ပါး ရွိပါတယ္။ သူ႔ကုိျမင္လုိက္ရ တဲ့သူေတြဟာ ထပ္ခါထပ္ခါ ျပန္ၾကည့္ခ်င္စိတ္ ျဖစ္ၾကရပါတယ္တဲ့။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဗာရာဏသီမင္းဟာ ၿမိဳ႔ထဲကုိ လွည့္လည္ ပါတယ္။ တစ္ေနရာ အေရာက္မွာေတာ့ သူေ႒း တစ္ေယာက္ရဲ႕ မယားက ေလသာ ျပတင္းေပါက္ကေန မင္းကုိ ရပ္ၾကည့္ ေနပါတယ္။ မင္းလည္း ရပ္ၾကည္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိ ျမင္ၿပီးတပ္မက္တဲ့ ရာဂစိတ္ ေတြျဖစ္သြား ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အမတ္တစ္ေယာက္ကုိ ေခၚၿပီး “အဲဒီမိန္းမမွာ ေယာက္်ား ရွိမရွိ” စုံစမ္း ခုိင္းပါတယ္။ အမတ္ကလည္း စုံစမ္းၿပီး ေယာက္်ားရွိေၾကာင္း ျပန္ေလွ်ာက္ျပပါတယ္။ မင္းဟာျဖစ္ေနတဲ့ တပ္မက္စိတ္ေတြကုိ ၾကည့္ၿပီး “ငါဟာ နတ္သမီးေတြလုိ လွေနတဲ့ ေမာင္းမမိႆံ နွစ္ေသာင္း အလယ္မွာ တစ္ေယာက္တည္း အလုိရွိသလုိ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနတယ္။ ဒီမိန္းမ နွစ္ေသာင္းနဲ႔ ေရာင့္ရဲျခင္း မရွိဘဲ သူတစ္ပါး မယားအေပၚမွာ ရာဂစိတ္ေတြ ျဖစ္လုိက္ ေသးတယ္၊ ဒီတဏွာ ရာဂဟာ အပါယ္ကုိ ဆြဲခ်လိမ့္မယ္” လုိ႔ တဏွာရာဂ အျပစ္ကုိ ဉာဏ္နဲ႔ ၾကည့္ပါတယ္။ ဗာရာဏသီမင္းက ဆက္ၿပီး “ငါ ဒီတဏွာရာဂကုိ အခုပဲရွင္းပစ္ မယ္” ဆုိၿပီး မင္းအျဖစ္ကုိစြန္႔ၿပီး ရဟန္းျပဳ လုိက္ပါတယ္။ ရဟန္းဘဝနဲ႔ပဲ ဝိပႆနာတရား ကုိႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္လုိက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြား ပါေတာ့တယ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ကုိယ့္အေသ ကုိယ္ၾကည့္

“သူမ်ား အေသ အသုဘကို ျမင္ဘူးေတြ႔ဖူးၾကမည္ ကိုယ့္အေသ အသုဘကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေလာ ရႈ႕ေလာ့”
“ဝိပႆနာ အားထုတ္တာ တရားက်င့္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္အေသကိုယ္ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေနတာ”
“မိမိရဲ႕ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို ကိုယ္တိုင္ျဖတ္ႏိုင္မွ ေဝဒနာ နိေယာဓာ တဏွာနိေယာေဓာ တဏွာေသမည္ တဏွာနိေယာေဓာ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာရမည္”

သံုးပါး ေဝဒနာ အလွည့္က်ျဖင့္ ငါတို႔အသက္ရွင္ေနစဥ္မွာ.
သုခေဝဒနာ ျဖစ္ပ်က္မျမင္ ေလာဘမေသ
ဒုကၡေဝဒနာ ျဖစ္ပ်က္မျမင္ ေဒါသမေသ
ဥေပကၡာေဝဒနာ ျဖစ္ပ်က္မျမင္ ေမာဟမေသ
ဆက္ေပအံုးမယ္ တဏွာဆီ..
    ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔..

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

စံျပဳထိုက္စြာ ျမတ္ဆရာ

၁။ ပညာေရးသည္ အဓိက

မႏၲေလးျမိဳ႔ အေနာက္ျပင္ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ထံ ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္စို႔ရန္ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္ “ေနစရာ မရွိဘူး၊ ေလွခါးတက္မွာ အိပ္ႏိုင္လား”ဟု ေမးပါသည္၊ ထိုအခါ မိမိသည္ အိပ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားျပီး ေနာက္ေန႔မွစ၍ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ထံ၌ ၁၀-ႏွစ္ထိ ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္စို႔ ေနထိုင္ခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္သည္ ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္စို႔သည့္အခါ ေနရာရေရးသည္ အဓိကမဟုတ္ ပညာရေရးသည္သာ အဓိကျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဆရာေတာ္သည္ ေရာက္လာၾကေသာ စာသင္သားမ်ားကို ဒီပုဂၢိဳလ္ တကယ္ စာလိုခ်င္ မလိုခ်င္ သိရေအာင္ဆိုသည့္သေဘာျဖင့္ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း စာဝါကို ဆိုခိုင္းျပီး ေလ့လာေနေလ့ရွိေပသည္၊ စာဆိုခိုင္းလို႔ အဆင္မေျပလွ်င္ကား ေခါင္းကို ဖေနာင့္နဲ႔ ေပါက္ေလေတာ့သည္။ ၇-ရက္ေလာက္ စာဝါဆိုခိုင္းျပီး တကယ္လိုခ်င္သည့္ပုဂၢိဳလ္, ဒဏ္ခံႏိုင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဆက္လက္၍ ျမဲသြားၾကေပသည္၊ မလိုခ်င္သည့္ ပုဂၢိဳလ္၊ ဒဏ္မခံႏိုင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ၇-ရက္အတြင္းမွာ ျပန္ေျပးၾကေပသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သူ႔ေက်းဇူး

“ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူ႔ေက်းဇူးေပါ့...။ သူ႔ေက်းဇူးက သိပ္ႀကီးတာ၊ သာသနာမွာျမဲၿပီး ေတာ္ေတာ္ကို ဒုကၡေအးသြားတာ သူ႔ေက်းဇူးပဲ”

 ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ အာလာပသလႅာပ စကားေလွ်ာက္ထား ေျပာၾကား၍ မဆံုးေသးမီမွာပင္ လွဴစရာ ပစၥည္း၀ထၳဳမ်ားနွင့္ ဒကာမႀကီးႏွစ္ဦး ေရာက္လာသျဖင့္ အာဂႏၱဳ ဦးပဥၥင္းကေလး ဦးဂုဏသည္ မသိမသာ ဆရာေတာ္ႀကီး အပါးမွ ခြာ၍ ဆင္းလာခဲ့ေလသည္။

ဦးဂုဏသည္ ေတာင္ပိုင္းရွမ္းျပည္နယ္၏ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွ သာမန္

ဓမၼာစရိယ စာခ် ရဟန္းေတာ္ကေလး တစ္ပါးသာ ျဖစ္ေလသည္။ ေဆာင္းရာသီ၏ လတစ္လတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ဆင္းလာခဲ့ၿပီး မိတ္ေဆြ ရဟန္းေတာ္မ်ားရိွရာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ား၌ တည္းခို၍ ဘုရားဖူးကာ ထိုမွတစ္ဆင့္ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚၿမိဳ႕မ်ားဆီသို႔ ခရီးဆက္ခဲ့သည္။ ယခု ဤၿမိဳ႕သို႔ေရာက္၍ ေခတၱ တည္းခိုရန္ သာယာေသာေက်ာင္းႀကီးသို႔ ၀င္ေရာက္ၿပီး ေလွ်ာက္ထား ေျပာဆိုေနခိုက္ အလွဴအတန္းႏွင့္ ေရာက္လာၾကေသာ ဒကာမႀကီးမ်ားကို ျမင္၍ အလိုက္သိစြာ ေရွာင္ထြက္လာခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

မပ်င္းလုံ႔လ အားထုတ္ၾက

“ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ- ဗဟုသုတႏွင္ျပည့္စံုျခင္းသည္ မဂၤလာတစ္ပါး”ျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗဟုသုတတိုးပြားေအာင္ ဆည္းပူးေလ့လာျခင္းျဖင့္ ေကာင္းမြန္ေသာအက်င့္ကို ပ်ိဳးေထာင္အပ္၏။ ပ်င္းေနလို႔ မေတာ္ေပ။ ပ်င္းလွ်င္ ဖ်င္းမည္။ ဖ်င္းလွ်င္ ဗဟုသုတ၊ အသိဉာဏ္တို႔ ဗလာျဖစ္မည္။ ဗဟုသုတ၊ အသိဉာဏ္တို႔ ဗလာျဖစ္လွ်င္ ေဘးကိုေရာက္မည္။ ေဘးကိုေရာက္ၿပီးေနာက္ ေျမာင္းထဲက်သြားကာ လံုး၀ သံုးမရျဖစ္ၿပီး လူ႔ဘ၀ရက်ဳိးမနပ္ဘဲ ဘ၀နိဂံုးခ်ဳပ္ရေပမည္။ ထုိ ဒႆနေလးသည္ ဆရာေတာ္ အရွင္အာစာရာ လကၤာရ(ကိုးဘြဲ႕ရဆရာေတာ္)၏ “ပ-ဖ-ဗ-ဘ-မ” ဒႆနေလးပဲျဖစ္ပါသည္။

အရာရာေအာင္ျမင္ဖို႔ဆိုသည္မွာ ထက္သန္ေသာ၀ီရိယရွိဖို႔လိုအပ္၏။ “၀ီရိယ ၀ေတာ ကႎနာမ ကမၼံ နသိဇၥ်တိ”- ၀ီရိယရွိေသာသူအတြက္ မေအာင္ျမင္သည့္အရာဟူသည္ မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္လိုလွ်င္ ၀ီရိယ အရင္းခံရေပမည္။ ထက္သန္ေသာ၀ီရိယတရားရွိျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္မႈ၏ေသာ့ခ်က္ျဖစ္၏။ ဆရာ၀န္ျဖစ္လို လွ်င္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ရမည္။ အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္လိုက အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္ေအာင္ ၀ီရိယစိုက္ရေပ မည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သတၱ၀ါအနႏၲအေပၚတြင္ မဟာက႐ုဏာေတာ္ျဖစ္ကာ လမ္းမွန္ကိုညႊန္ျပႏိုင္သည့္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္လိုေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ေပသည္။ ဘုရားျဖစ္ေဆးစား၍ မဟုတ္။ ဓာတ္လံုးေသာက္ၿပီး ဘုရားျဖစ္ခဲ့ျခင္းလည္း မဟုတ္။ ေလးအေသၤေခ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလပတ္လံုး အသက္ေသြးေခၽြးေပးဆပ္ၿပီး ပါရမီေတာ္ဆယ္ပါးကို အျပားသံုးဆယ္ျဖင့္ ျဖည့္က်င့္အားထုတ္ ၀ီရိယအျမဲမျပတ္ စိုက္ထုတ္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ပါရမီကုသိုလ္ အစဥ္ေႏြးေအာင္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းအစဥ္ေမြးပါ

ေစတနာသည္ လူတိုင္းႏွင့္ ထုိက္တန္ပါ၏။ ေစတနာသည္ လူတိုင္းႏွင့္မထုိက္တန္ဟူ၍ မမွတ္ယူသင့္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေစတနာေကာင္းရွိသူထံသို႔ ေကာင္းက်ိဳးတရားမ်ား ေရာက္ရွိၿပီး ေစတနာဆိုးရွိသူထံသို႔ ဆိုးက်ိဳးတို႔ ေရာက္ရွိမည္ျဖစ္ရာ ကိုယ္ျပဳသည့္ကံ ကိုယ္ထံသာ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘယ္သူေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ကိုယ္ေကာင္းေနေအာင္၊ ဘယ္သူေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကိုယ္ကေတာ္ ေနေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္သည္။ “ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ- တရား ကိုေစာင့္ေရွာက္ ေသာသူအား တရားက ျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္” ေၾကာင္း ဘုရားရွင္ ေဟာၾကား ခဲ့ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကိုယ္မပ်က္ေအာင္၊ သူမ်ား မိုးခါးေရေသာက္လည္း ကိုယ္မေသာက္မိေအာင္ သတိရွိရွိျဖင့္ တရားအသိ အျမဲရွိေနၾကရမည္ျဖစ္၏။ 

အရင္ဦးဆုံး ကိုယ္ေကာင္းေအာင္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးတို႔ေကာင္းေအာင္လည္း ႀကိဳးစားၾက ရပါမည္။ ႏိႈးေဆာ္တိုက္တြန္းအားေပးသမု ျပဳၾကရပါမည္။ Globalization ကမာၻ႔ရြာႀကီးဟု ဆိုသည့္အတိုင္း လူသားအားလံုး အခ်င္းခ်င္း ဆက္ႏြယ္ေနၾကသည္ျဖစ္ရာ ကမာၻ႔လူသား အားလံုး ေကာင္းၾကပါလွ်င္ ကမာၻႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေနမည္ျဖစ္၏။ “ဂ်င္းစိမ္းႏွင့္မႆလင္- သူၾကင္မွ ကိုယ္ၾကင္”မည္ဆိုပါလွ်င္ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္တီးက အသံထြက္သလို၊ လိႈဏ္ေခါင္းထဲ တြင္ ေအာ္ဟစ္လိုက္ပါက ထုိအသံအတိုင္း လိႈဏ္သံေပးသလို ခိုက္ရန္ေဒါသေတြ၊ မာန္မာန ေထာင္လႊားသံေတြ ထြက္လာကာ ၾကားရသူအေပါင္း စိတ္ႏွလံုး မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ျဖစ္၏။ ရြာထဲက ေဘးခ်င္းကပ္ႏွစ္အိမ္ ဆဲဆိုေအာ္ဟစ္ ရန္ျဖစ္ၾကပါ လွ်င္ ေဘးနားကၾကားရေသာ အိမ္အမ်ား စိတ္မခ်မ္းသာႏိုင္ၾကေပ။ ထို ႏွစ္အိမ္ တြင္ ေနထိုင္ၾက သူတို႔မွာလည္း ႏွစ္ဖက္စလံုး ပူေလာင္ ေဒါသ ရန္မီးေတြ ပြါးေနရေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္း သာေနၾကရမည္ မဟုတ္ေပ။ တစ္အိမ္တည္းရွိ တစ္မိသားစုမွ သူႏွစ္ဦး ရန္ျဖစ္ၾကမူလည္း တစ္မိသားစုလံုး စိတ္ဆင္းရဲၾကရေပသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သားႏွင့္အေမ

“ေဟမာေရ၊ မင္းေတာ့ သားအစား ရၿပီေပါ့ကြယ္” ေက်ာင္းမွ ျပန္လာေသာ ဦးသိခၤသည္ အိမ္ေပၚသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ေရာက္ခ်င္းပင္ မီးဖုိေဆာင္တြင္ အလုပ္ရႈပ္ေနဟန္ရွိေသာ ေဒၚေဟမာအား ေအာ္၍ ေျပာလုိက္ေလသည္။ “ဘယ္လိုတုံး ကုိသိခၤရဲ႕” ေဒၚေဟမာက ေနာက္သို႔ လွည့္မၾကည့္ႏိုင္ေသးဘဲ အလုပ္ လုပ္ေနရာမွ အသံျပဳလုိက္သည္။“အခုပဲ ငါ ေက်ာငး္ေရာက္ခ့ဲသေလ၊ ေက်ာင္းမွာ အာဂႏဳၱ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါး ေရာက္တယ္။ ဒီ၀ါတြငး္ ဒီေက်ာငး္မွာ ၀ါဆုိမယ္ ဆုိပဲ။ ဒါနဲ႔ တုိက္အုပ္ကိုယ္ေတာ္က ငါေရာက္သြားေတာ့- “ဒကာႀကီး ေက်ာငး္မွာ ဒီ၀ါတြငး္ အာဂႏဳၱကိုယ္ေတာ္တစ္ပါး ဝါကပ္လိမ့္မယ္၊ ဒကာႀကီး သြားေတြ႕ပါဦး” ဆုိလုိ႔ ငါ အာဂႏဳၱကိုယ္ေတာ္ကို သြားေတြ႔ခဲ့တယ။္ အမယ္ ရွင္မေရ... တုိ႔သားဦးပဥၨင္း အရြယ္ေလာက္ပဲကြ႔ဲ။  အလံုးအရပ္လည္း တို႔သားန႔ဲ ခပ္ဆင္ဆင္ပဲ။ မင္းေတြ႔ရင္ ၾကည္ညိဳမွာပါ။ ကိုယ္ေတာ္ေလးက ၾကည္ညိဳစရာလည္း ေကာင္းပါတယ္။ မင္းေတာ့ သားအစား ရၿပီေပါ့ကြယ္“

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

အမွ်ေဝ၊ ဆုေတာင္း၊ ေမတၱာပို႔ျခင္း

ေမတၱာပို႔တာ ေျပာၾကစို႔။ ေမတၱာက ဘုန္းႀကီးလည္း အင္မတန္ အားကိုးတယ္။ ဆိုပါေတာ့ေလ ဒကာ စိန္ဝင္းက ဘုန္းႀကီးကို တမင္ေတာ့ ပို႔ခ်င္မွပို႔မယ္။ ျမင္တယ္ဆို ေမတၱာေရာက္ေနၿပီ။ ဘုန္းႀကီးကလည္း ဒကာ စိန္ဝင္းကို ျမင္တယ္ဆိုရင္ ေမတၱာေရာက္ေနၿပီ။ တမင္ပို႔တာေတာင္ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒီေတာ့ စကားေျပာတို႔ ဘာတို႔မွာ အမွား ေျပာလည္း သည္းခံတယ္။ အမွန္ေျပာလည္း လက္ခံတယ္။ ေမတၱာဟာ ဒီေလာက္ သတၱိရွိ တယ္။

            ဗုဒၶျမတ္စြာတို႔လို အေလ႔အထရၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ေမတၱာဟာ အလြန္ကို ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ သတၱိ ရွိတယ္။ နာဠာဂီရိဆင္ႀကီးက ဗုဒၶျမတ္စြာကို နင္းသတ္ဖို႔ရန္ ခါတိုင္း အရက္တစ္လံုး တိုက္တဲ႔ဥစၥာ ၁၆-လံုး ေလာက္ တိုက္ၿပီးေတာ့ ဘုရားၾကြလာမယ့္လမ္းကို လႊတ္ထားတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ေမတၱာဟာ ဟန္ေဆာင္ ေမတၱာ မဟုတ္ဘူးေလ၊ အင္မတန္ႀကီးက်ယ္တဲ႔ ေမတၱာနဲ႔ အာရံုျပဳၿပီးေတာ့ ေနလိုက္တာ၊ ဒီနားလည္းေရာက္ေရာ တစ္ခါတည္း ဒူးတုပ္ၿပီးေတာ့ ဆင္တုပ္ေပါ့ေလ။ ဆင္တုပ္-တုပ္ၿပီးေတာ့ ေနရွာတယ္။ ေမတၱာဟာ အဲဒီေလာက္ သတၱရွိတယ္။ အဲဒီေလာက္ စြမ္းတယ္။ ေစတနာရဲ႕ သတၱိရွိသလိုေပါ့။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

လမ္း၏အၿပစ္မဟုတ္ပါ

ရန္သူဝုိင္းထား

ထိုေယာက်ားၤကား

ေၿပးသြားဖို့ရာ

လမ္းေပါက္သာလ်က္

ေၿပးမထြက္

လမ္း၏အၿပစ္မဟုတ္ေၿခ..။

 ထိုအတူသင္တို့၏
ဘဝအဆက္ဆက္ကမိုက္မဲစြာၿပဳခဲ့ၾကေသာ  

အပါယ္ဆြဲခ်မယ့္ အကုသုိသ္ရန္သူေတြဟာ
သင္တို့၏ေဘးမွာဝိုင္းရန္လို့ေနပါတယ္..။
အဲ့ဒီရန္သူေတြထဲက 

 ေၿပးထြက္စရာတစ္ခုတည္းေသာလမ္းေတာ့ 

ဝိပသႆနာမဂ္လမ္းပဲၿဖစ္ပါတယ္....။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ျမတ္ဆရာ

ေခတ္အဆက္ဆက္က     ဟိုး...သကၠရာဇ္မ်ားစြာထဲက  လူေတြေၿပာခဲ့ၾကတယ္။

သူက...ေက်ာက္ရိုင္းေတြကို  တန္ဖိုးတင့္ေအာင္  ေသြးႏုိင္တဲ့  ေက်ာ္ေသြးဆရာတဲ့။
သူက...ပန္းမ်ားကို  ေမႊးရနံ့ေတြနဲ့  ဖူးပြင့္ေစႏုိင္တဲ့  ဥယ်ာဥ္မႈးတဲ့။
သူက...အေမွာင္ကုိခြင္း  အလင္းကို  ေဆာင္ၾကည္ေပးတဲ့  အလင္းတိုင္တဲ့။

သူက...ဓားေတြထက္ဖို့  အပါးခံၿပီး  အေသြးခံတဲ့  ဓားေသြးေက်ာက္တဲ့။

သူက...အိုးေကာင္းေကာင္းေတြရေအာင္  က်ြမ္းက်င္စြာ ဖုတ္ႏုိင္တဲ့  အိုးထိန္းသည္တဲ့။

သူက...ဘုရင္သူရဲေကာင္း  သူၾြကြယ္ ကုန္သည္စတဲ့  လူတန္းစားအသီးသီးတို့ရဲ့  ဗိသုကာတဲ့။

သူက...တပည့္မရွား  တစ္ၿပားမရွိ  ပီတိစားၿပီး  ေလာကကို  အလွဆင္သူတဲ့။

သူက...တည္ၿငိမ္တဲ့  အၿပံုးနဲ့  ႏွလံုးသား  ၿပည့္ဝသူတဲ့။
ဘယ္လိုပဲသူ့ကို  တင္စားတင္စား  ေၿမာက္မ်ားစြာေသာ  စကားသာကုန္သြားမယ္ထပ္တူၿပဳလို့ မရဘူးဆိုတာ  အားလံုးလက္ခံၾကတယ္....။
သူကတစ္ၿခားမဟုတ္ဘူး   မိုင္ေပါင္းကုေဋကို  ခရီးေရာက္ဖို့  ပထမေၿခလွမ္းကို စလွမ္းေပးတဲ့  တို့အားလံုးတို့ရဲ့   ၿမတ္ဆရာပဲေပါ့....။      

 

မာင္သုရဲ့ကဗ်ာ

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ေလာကသာရဆုံးမစာ

၁။ “အသက္ရွည္စြာ”၊ အနာမဲ့ေၾကာင္း၊ ေကာင္းလွေစခ်င္၊ ပဲ့ၿပင္နိစၥ၊ ကြပ္ဆုံးမသား၊ မိဘဆရာ၊ စကားနာ၍၊ က်မ္းစာသိၿမင္၊ တတ္ေအာင္သင္ေလာ့၊ ေပၚလြင္မၿပဳ၊ ေကာင္းရာတုလ်က္၊ ေကာင္းမွဳၿမတ္နိဳး၊ ေကာင္းေအာင္ၾကိဳး၍၊ ။” ေကာင္းက်ိဳးကိုယ္၌ တည္ေစမင္း”။

၂။ “သက္ၾကီးမိဘ”၊ ဆရာစသား၊ စိုးရသခင္၊ ေက်းဇူးရွင္တို႔၊ ၿပစ္တင္ေမာင္းမဲ၊ ရိုက္ပုတ္ဆဲလည္း၊ ဝမ္းထဲယံု႔ယုံ႔၊ ယုန္လွင္ၾကံဳ႕သို႔၊ ႏွဳတ္တုံ႔မဝံ့၊ ေစာင္းမာန္ညံ့၍၊ ေၾကာက္ရြံ႕ရိုေသ၊ သည္းခံေထြၿဖင့္၊ ။ “ ေကာင္းေတႏွလုံးရွည္ေစမင္း”။

၃။ “ကိုယ္ႏွဳတ္ႏွလုံး”၊ ေစာင့္သံုးၿမဲစြာ၊ သတၱဝါကို၊ ေမတၱာသက္ေပ၊ လွဴဖို႔ေဝ၍၊ စိတ္ေစၾကည္သန္၊ သေဘာမွန္သား၊ ပစၥဳပၸန္သံသရာ၊ ခ်မ္းသာစီးပြား၊ ႏွစ္ပါးၿမင္တတ္၊ သူေတာ္ၿမတ္ကို၊ မၿပတ္ခ်စ္ခင္၊ မိတ္ကၽြမ္းဝင္၍။ ။ “ၿမဲပင္စင္းလ်င္း ေပါင္းယွဥ္မင္း”။

၄။ “ပညာမ်က္စိ”၊ ၿမင္မရွိ၍၊ မသိတရား၊ အယူမွားလ်က္၊ စီးပြားမေၿမာ္၊ က်ိဳးမေပၚသား၊ သူေတာ္မဟုတ္၊ ယုတ္သည့္စရိုက္၊ လူသူမိုက္ကို၊ မၾကိဳက္မခ်စ္၊ ရန္သူစစ္သို႔၊ မႏွစ္သက္ဘဲ၊ ေဝးစြာရွဲ၍၊ ။ “ေရွာင္လြဲဖဲၾကဥ္နိုင္ေစမင္း”။

၅။ “ပါဏာတိပါတ္” ၊ မသတ္သူ႔သက္၊ ခိုးဝွက္မမူ၊ မယူေသစာ၊ အိမ္ရာမမွား၊ မုသားမဆို၊ ကုိယ္ကိုႏွိမ့္ခ်၊ ေစာင့္သီလႏွင့္၊ ဒါနလွဴဝတ္၊ ရက္မခၽြတ္လွ်င္၊ မၿပတ္ေဆာက္တည္၊ ဆုၾကီးရည္၍၊ မၾကည္ခိုက္ရန္၊ သူက်ဴးလြန္လည္း၊ ။ “မ်က္မာန္မၿပင္း ေကာင္းေစမင္း”။

၆။ “မိခင္ဖခင္”၊ ေက်းဇူးရွင္ကို၊ ခ်စ္ခင္ၿမတ္နိုး၊ ဂူပုထိုးသို႔၊ ရွိခိုးဦးတင္၊ ၾကည္လင္ၿမတ္ေလး၊ သိမ္းၿမန္းေၿမြး၍၊ လုပ္ေကၽြးခယ၊ ရိုတုပ္ကြလ်က္၊ ၾကီးထသက္အို၊ မ်ိဳးေဆြကိုလည္း၊ ၾကည္ညိုညြတ္တိမ္း၊ ပိုက္ထုပ္သိမ္း၍၊ ။”ခပ္သိမ္းမယြင္းၿငိမ္းေစမင္း”။

၇။ “ထုံးတီးနည္းနာ”၊ အၿဖာၿဖာ၌၊ ပညာရွာမွီး၊ မၾကီးသက္ရြယ္၊ အငယ္ေသာ္က၊ ၾကိဳးလံု႔လ၍၊ ႏွိမ့္ခ်ပုဆစ္၊ ဆရာစစ္၌၊ ေၾကာက္ခ်စ္ရိုေသ၊ လုပ္ေကၽြးေထြၿဖင့္၊ စာေပတတ္ေၾကာင္း၊ တစ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္းလွ်င္၊ ၿခိမ္းေမာင္းသည္းခံ၊ ဆရာထံ၌၊ သင္အံက်က္ေလ့၊ တစ္ေန႔တစ္ပါး၊ မွတ္သားေလေလ၊ ဝမ္းထဲေခြ၍၊ အေထြအထူး၊ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို၊ ။”ဆည္းပူးသိၿမင္ ၾကြယ္ေစမင္း”။

၈။ “ေဘးဘိုးစဥ္ဆက္”၊ မပ်က္သုံးစြဲ၊ က်င့္ၿမဲေလ့လ၊ စာရိတၱၿဖင့္၊ မိဘအလိုက္၊ စရိုက္က်င့္ရိုး၊ အမ်ိဳးႏြယ္လ်ဥ္၊ ေစာင့္စည္းၾကင္၍၊ အယွဥ္အေပါင္း၊ သူေကာင္းသက္ၾကီး၊ ထုံးနည္းတီးကို၊ မၿငီးမေငြ႕၊ မွတ္က်က္ေလ့၍၊ ေခ်ာေသြ႔စကား၊ စပ္ၾကားသူပ်က္၊ ကုန္းတိုက္ဖ်က္လည္း၊ ။”ရက္ရက္မယံုလြယ္ေစမင္း”။။

၉။ “လံု႔လပညာ”၊ လိမၼာတတ္ကုံ၊ ဆင္စြယ္စုံသို႔၊ ကိုယ္ရုံၿမဲၿမံ၊ စိတ္ေကာင္းသံလ်က္၊ လုပ္ၾကံေသသပ္၊ ေယာက်ၤားၿမတ္တို႔၊ မွတ္သည့္အတိုင္း၊ ၿပည့္လွိဳင္းခ်မ္းသာ၊ စီးပြားလာ၏။ ပညာခ်ိဳ႕တဲ့၊ လံု႔လမဲ့ဟု၊ ကဲ့ရဲ႕သၿဂိဳဟ္၊ လူမ်ားဆိုလည္း၊ ကိုယ္ကိုမခ်စ္၊ အက်င့္ညစ္သား၊ အၿပစ္ဖြဲ႔သို႔၊ လူသြမ္းတို႔ကား၊ မည္သို႔မသိ၊ ပ်င္းရိရိလ်င္၊ ရွိသည္ေကာင္းဖို႔၊ ၾကမၼာပို႔က၊ ငါတို႔ေနရာ၊ စီးပြားလာဟု၊ ၾကမၼာကိုခ်ည္း၊ မွတ္ထင္ရည္းရွင့္၊ က်င့္နည္းသြမ္းဆုံး၊ သူပ်က္ထုံးကို၊ ။ “ႏွလုံးမၿငိတြယ္ေစမင္း”။။

၁၀။ “ေစ့ေၿမ့သိပ္သည္း”၊ ေရြ႕ေရြ႕ဆည္းေသာ္၊ စရည္းအိုးခြက္၊ ၾကီးစြာလ်က္တည့္၊ တံစက္က်မ်ား၊ ၿပည့္ေသာလားသို႕၊ ပ်ား၏နည္းထံုး၊ က်င့္မွတ္သံုး၍၊ ၿခပုန္းေတာင္ပို႔၊ ဖို႔သည့္ၿခင္းရာ၊ လူလိမၼာတို႔၊ ဥစၥာဆည္းေထြ၊ တတ္လွေစေလာ့၊ ၾကြက္ေသတစ္ခု၊ အရင္းၿပဳ၍၊ ၾကြယ္မွဳတတ္ဆုံး၊ ေသေဌးထုံးကို၊ ႏွလုံးမူလ်က္၊ ၾကံစည္နက္၍၊ ။ “သူ႕ထက္လြန္ကဲၾကြယ္ေစမင္း”။

ကန္ေတာ္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္

(ၿမန္မာ-၈၁၀-၈၇၅)။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ၾသဝါဒေမတၱာစာ

၁။ ပညာရွိကိုေပါင္း၊ သမားေကာင္းကိုဖက္၊ သူပ်က္ကိုခြာ၊ ဆရာကိုကပ္၊ အရပ္ကိုမွ်၊ လံုံ႔လအပင္၊ ဆင္ၿခင္အမ်က္၊ ရန္ဘက္ကိုေၿမာ္၊ သူေတာ္ကိုခ်စ္၊ ခင္ပြန္းပစ္ကိုေရွာင္၊ သူေလာင္ကိုေရႊ႕၊ ဆင္ေဝွ႔ကိုခ်ည္၊ ၾကံစည္မၿပတ္၊ အတတ္ရံခါ၊ ပညာကိုေရွး၊ ဥစၥာကိုေနာက္၊ အေလ်ာက္ေပးကမ္း၊ ခ်ီးမြန္းတန္သည္၊ လူရည္ကိုရွဳ႕၊ ေပးမွဳအရာကို သိလွေစ။

၂။ မေပးဘဲကို မလိုလင့္၊ မေမးဘဲကို မဆိုလင့္၊ မေခၚဘဲကို မသြားလင့္၊ မၿမိန္ဘဲကို မစားလင့္၊ မမွည့္ဘဲကို မဆြတ္လင့္။ တိတ္တိတ္ေနေသာ္ ေထာင္တန္၏။ လူလိုက နတ္လိုကာ၊ လူၾကိဳက္က နတ္ၾကိဳက္ကာ၊ မေပါ့မေလး၊ မေႏွးမလ်င္၊ ေရႊခ်ိန္ခြင္သို႔၊ မတင္မေလ်ာ့၊ ေလွေဖါင္ေဖာ့သို႔၊ မေလ်ာ့ပညာ၊ တံငါလုလင္၊ မွ်ားၾကိဳးငင္သို႔၊ ပညာရွိမွ ခြင့္သိသည္၊ လိမၼာမွ စကားတတ္သည္၊ သူ႔ေက်းဇူးကိုသိမွ၊ စည္းစိမ္တည္သည္၊ လာမည့္ေဘးကို၊ အေဝးကၿမင္မွ၊ အသက္ရွည္ရာသည္။

၃။ သူမေကာင္းကိုခြာ၊ သူေကာင္းကိုရွာ၊ သူေတာ္ဆံုးမနာ၊ သူ႔နည္းမက်င့္ရာ၊ သူ႔ထက္ေစာင့္စည္းပါ၊ သူေကာင္းၿဖစ္စိမ့္ငွာ၊ သူခ်စ္ရွစ္ခ်ပ္ၾကာ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

တိေလာကဟုဆုံးမစာ1

၁။ တိေလာကဟု၊ မရႏွိဳင္းတူ၊ ဘက္မၿပဴသည့္၊ သံုးဆူရတနာ၊ မာတာပိတ၊ ဆရာစသား၊ အရွင္မ်ားကို၊ ၿပစ္မွားမဆို၊ ရိုေသၾကေစ၊ သာမေဏက၊ သူငယ္စသား၊ တပည့္မ်ားတို႔၊ မွတ္သားၾကပ္ၾကပ္၊ မၿပတ္သို႔ပင္၊ ဆုံးမသင္သည္၊ ဝမ္းတြင္အၿမဲသြတ္။

၂။ ကေရာက္ကရက္၊ က်က္က်က္ေပ်ာက္ေပ်ာက္၊ စားေသာက္အိပ္ေန၊ မရွိေစႏွင့္၊ ေသေသသပ္သပ္၊ စိတ္ယူစြဲမွတ္။

၃။ ဆရာသမား၊ မိဘမ်ားကို၊ နိုးၾကားမၿပတ္၊ မ်က္သစ္တံပူ၊ လုံ႔လကူသည္၊ ယူ၍မၿပတ္၊ ေန႔တိုင္းကပ္။

၄။ ဘုရားေၿခရင္း၊ ေက်ာင္းသင္းတြင္၊ ၿမက္သစ္ပင္ကို၊ ၿမင္လွ်င္မဖြယ္၊ မတင့္တယ္ေသာ္၊ လယ္၍မၿပတ္၊ တံၿမက္ခတ္။

၅။ သံုးေဆာင္ေရႏွင့္၊ ေသာက္ေရအိုးတြင္၊ ေရနည္းၿမင္ေသာ္၊ ေခၚငင္ညီညြတ္၊ သြား၍ခပ္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

တိေလာကဟုဆုံးမစာ2

*၁၁။ ေက်ာင္းတြင္အိမ္တြင္၊ မသန္႔စင္၍၊ ၿမင္သည္ရွိေသာ္၊ ယူငင္သိမ္းဆည္း၊ အထည္းသိုၿငား၊ ေကာင္းေကာင္းထား၊

၁၂။ အမွဳန္ည္းမ်ား၊ ခန္႔ထားရွိေသာ္၊ တစ္ခြန္းေခၚက၊ ၾကားေသာ္ခဏ၊ ခ်ဥ္းကပ္ၾက။

၁၃။ ကိစၥရွိၿငား၊ သြားသည္မ်ား၊ လ်င္းလ်ားခဏ၊ လာပါၾက။

၁၄။ အသက္ၾကီးငယ္၊ ဝါၾကီးငယ္ကို၊ လႊဲဖယ္မေသြ၊ နွိမ့္ခ်ေလ။

၁၅။ ရုိေသတုပ္ကြ၊ ဆည္းကပ္ၾကလ်က္၊ ေန႔ညၾကည္ၿဖဴ၊ နည္းခံယူ၍၊ ၾကီးသူေခၚက၊ ၾကြၾကြလည္းလာ၊ ဗ်ာဗ်ာကၽြန္ုပ္၊ ပုဆစ္တုပ္လ်က္၊ ဖုံုးအုပ္ေၿခလက္၊ လြန္ၿငိမ္သက္သည္၊ ေက်ာင္းထြက္လူေပ၊ ဆိုရေစ။

၁၆။ ကြမ္းေဆးမီးလွ်င္၊ ဧည့္သည္ၿမင္ေသာ္၊ အလ်င္ခဏ၊ တည္ပါၾက၊

၁၇၊ မင္းသြားငါသြား၊ ၿငင္းခံုပြားေသာ္၊ စကားေဘာက္ဆတ္၊ မဆိုအပ္။

၁၈။ မလ်ွပ္မေပၚ၊ ေခၚလွ်င္လည္းရ၊ ထၾကြေမြ႔သိမ္၊ ဣေၿႏၵႏွင့္၊ ၿငိမ္ၿငိမ္ေန၊ မ်က္စိမၿငိမ္း၊ နားမၿငိမ္းသည္၊ ဟိန္းဟဲ့ဆိုရေစႏွင့္။

၁၉။ မ်က္ေမွာက္ေကာင္းၿငား၊ ၿပင္တစ္ပါးမွာ၊ တၿခားမက်င့္ ၾကေလႏွင့္၊

၂၀။ မသင့္တတ္ၿငား၊ ရန္စကားၿဖင့္၊ ေထြၿပားေပြလီ၊ တစီစီႏွင့္၊ တဟီဟီသည္၊ က်ီစား၍လည္း မေနႏွင့္။

၂၁။ ဟီနနတၳ၊ မဆဲၾကႏွင့္၊ ၾကီးကငယ္သည္၊ နင္ဟယ္ကိုမွ်၊ မဆိုၾကႏွင့္၊ ရန္စခ်ဳတ္ခ်ည္၊ ေရွာက္လႊဲဖည္၍၊ သတ္မည္ကိုထား၊ လက္ဖ်ားႏွင့္မွ်၊ မတို႔ၾကႏွင့္၊ ခ်စ္လွရိုေသ၊ အခ်င္းခ်င္းကို၊ သင့္တတ္ေစဟု၊ မေအအရင္း၊ တစ္ဝမ္းတြင္းသို႔၊ သားရင္းတူကြ၊ မွတ္ကုန္ၾက။

သွ်င္မဟာသီလဝံသ
ၿမန္မာ (၈၁၅-၈၈၀)

ဆက္ရန္ရွိေသးသည္

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

တိေလာကဟုဆုံးမစာ 3

*၂၂။ တစ္ေယာက္ကိစၥ၊ ကိုင္တြယ္ၾကေသာ္၊ ေၿခၾကြလက္သာ၊ မ ေနရာသည္၊ တတ္ပါသမွ်၊ ညီညာၾက၊

၂၃။ ဆရာေနခင္း၊ အင္းပ်ဥ္ေညာင္ေစာင္း၊ လည္းေလ်ာင္းဘုံလွ်ိ၊ ထိုထိုထက္မွာ၊ မေနရာသည္၊ ၿမင့္ရာမသင့္၊ မထိုင္ႏွင့္။

၂၄။ ေရွ႕စူးစူး၊ ဒူးလက္ကိုေထာင္၊ ထိုင္ေဆာင့္ေၾကာင္ႏွင့္၊ ေပါင္ေထာင္လက္ကား၊ အပါးၾကပ္ၾကပ္၊ မေနအပ္။

၂၅။ အခ်ိန္တန္၍၊ စာအံဆိုလွ်င္၊ မရႊင္မ်က္ႏွာ၊ မသာမခ်ိဳ၊ ထိုထိုအၾကံ၊ ၾကီးစြာဖန္၍၊ မအံတစ္ခါ၊ အံတစ္ခါႏွင့္၊ မ်က္ႏွာတစ္ပါး၊ စာတၿခားလည္း၊ စကားေၿပာေဟာ၊ တေသာေသာသည္၊ ရယ္ေမာ၍လည္း မေနႏွင့္။

၂၆။ မၿပတ္အသံ၊ တညံညံသည္၊ စာအံစာဖတ္၊ ၾကပ္ၾကပ္ၿမဲၿမဲ၊ သည္လဲညသတ္၊ ၿပတ္ၿပတ္သားသား၊ စကားဆိုေစ၊ ပီလွေစ။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

တိေလာကဟုဆုံးမစာ 4

*၃၅။ ပစၥဳပၸႏၷ၊ ခုဘဝ၊ ေနရ ကိုယ္ထီးသာ။

၃၆။ ပညာမရ၊ လွ်ပ္ေပၚလွ၊ သူမ်ားေနာက္လိုက္သာ။

၃၇။ ေနာက္လိုက္ဝန္ထမ္း၊ လူညစ္ႏြမ္း၊ ဝမ္းမွ်မဝပါ။

၃၈။ မ်က္ႏွာညွိဳးပါး၊ လူ႔ငႏြား၊ အမ်ားေစစားရာ။

၃၉။ ေစစားေလေလ၊ ပိုးမေသ၊ ေၿခႏွင့္ေက်ာက္စရာ။

၄၀။ ေၿခေက်ာက္ပါးတီး၊ လူမိုက္ၾကီး၊ ႏွဳတ္သီးတစာစာ။

၄၁။ ဘယ္ငွာကိုမွ်၊ စြဲမရ၊ တလႅရြံဖြယ္သာ။

၄၂။ ဝတ္ရာေတာင့္တ၊ ဝမ္းမဝ၊ ေခ်းရသူ႔ဥစၥာ။

၄၃။ ရခါေသာ္ကား၊ င-ေတာင္းစား၊ ေရွာင္ရွားေနေလပါ။

၄၄။ ေတာမွာပုန္းေအာင္း၊ မိုးေလေခါင္း၊ ေၿပာင္းေရြ႕ရပ္ေဝးစြာ။

၄၅။ ရပ္ရြာတစ္ပါး၊ ေရာက္တုံၿငား၊ လားလားမလုပ္ပါ။

၄၆။ ပမာသြင္သြင္၊ ေတြ႔ေလၿမင္၊ ကိုင္ငင္ထိုးတြန္းကာ။

၄၇။ ၾကင္နာရိပြတ္၊ တလ်ပ္လ်ပ္၊ ရက္ၿပတ္ငတ္တို႔ပါ။

၄၈။ ရွာေဖြေခ်းငွား၊ မရၿငား၊ သြား၍ခိုးေလပါ။

၄၉။ ခိုးခါမိေလ၊ ထိုးခုတ္ေလ၊ က်ေလအပါယ္ရြာ။

၅၀။ ဤစာေရႊက်မ္း၊ ဆုံးမခန္း၊ ရဟန္းလူရွင္၊ လြန္ၾကည္လင္၊ ထင္လိမ့္ယခုခါ။

၅၁။ ဝါယာလုံ႕လ၊ ၾကိဳးပမ္းက၊ ရလိမ့္ဥဏ္ပညာ။

၅၂။ လိမၼာသိတတ္၊ ေလာကဓာတ္၊ တတ္လိမ့္မ်ားဂုဏ္အင္။

၅၃။ သိၿမင္က်မ္းဂန္၊ သူထက္လြန္၊ ဂုဏ္မြန္အမ်ားထင္။

၅၄။ ရွင္လူအမ်ား၊ လြန္ခန္႔ၿငား၊ သိၾကားနတ္အသြင္။

၅၅။ ရႊင္ရႊင္လန္းလန္း၊ ပြင့္သစ္ပန္း၊ မႏြမ္းမ်က္ႏွာၿမင္။

၅၆။ ၿမင္ၿမင္သမွ်၊ ၾကည္ညိုၾက၊ သိပၸဂုဏ္ၿမတ္ရွင္။

၅၇။ လိုအင္ၿပည့္စုံ၊ ေရာက္လာပုံ၊ ဂုဏ္ေၾကာင့္လြန္ေပၚထင္။

၅၈။ ရပ္ခြင္တစ္ပါး၊ ေၿပာင္းလဲသြား၊ ဖိုးမ်ားေက်ာက္အသြင္။

၅၉။ ေကာင္းကင္မိုးဝ၊ ေရာင္ထြန္းပ၊ လၿပည့္ဝန္းအသြင္။


သ်ွင္မဟာသီလဝံသ (ၿမန္မာ ၈၁၅-၈၈၀)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

လက္သစ္ေတာင္တာဆံုးမစာ 1

၁။ အစ္ကိုၾကီးအား၊ ညီငယ္မ်ားလည္း၊ စကားႏွတ္ဆက္၊ ဖက္၍မဆို၊ ရုိေသလွေစ၊ ကိုၾကီးအစ္မ၊ သည္ႏွစ္ဝကို၊ မိဘကဲ့သို႔၊ မွတ္ပါေလ။

၂။ေဆြၾကီးမ်ိဳးၾကီး၊ အဘၾကီးႏွင့္၊ ဦးရီးသားခ်င္း၊ ဘေထြးရင္းက၊ ဟူသမွ်ကို၊ ဂုဏဝုၮ၊ ပစာယန၊ စိတ္ကသိေစ၊ ၿပစ္မွားမိက၊ မသင့္ေခ်။

၃။ ေပါက္ေဖၚသားခ်င္း၊ တစ္ဝမ္းတြင္းမွ၊ အရင္းအႏွစ္၊ ေဖြစိစစ္၍၊ အၿပစ္စုပံု၊ မၿခားထုံသည္၊ အူတုံၿဖစ္က၊ ခ်စ္ၾကေလ။

၄။ ေသတူရွင္ဘက္၊ ေဆာင္ရြက္မကင္း၊ အခ်င္းခ်င္းတြင္၊ အခင္းၾကီးငယ္၊ ရွိခါဝယ္လည္း၊ မဖြယ္မေသြ၊ ညီညာကုန္း၍၊ ရုန္းၾကေလ။

၅။ တစ္ေယာက္စကား၊ တစ္ေယာက္နားမွာ၊ မခါးရေအာင္၊ သတိေဆာင္၍၊ ေမာင္တို႔ဆိုေလ၊ ပ်ားသကာသို႔၊ ခ်ိဳလွေစ။

၆။မေတြ႔ခိုက္ရန္၊ မက်ဴးလြန္ႏွင့္၊ မ်က္မာန္ေဒါသ၊ မထြက္ရေအာင္၊ မာန္မာနကို၊ ခ်ဳပ္ၾကေလ။

၇။ ေသႏွင့္အရက္၊ စီးပြားဖ်က္ကို၊ တစ္စက္ကယ္မွ်၊ မေသာက္ၾကႏွင့္၊ ေရွာင္ၾကပါေလ၊ ရွင္ေတာ္ေဟာသည့္၊ အဆိပ္ေရ။

၈။ ကိုယ္ႏွင့္လည္းစာ၊ သတၱဝါကို၊ ၾကင္နာလွေစ၊ သူ႔အသက္ကို၊ ခ်စ္ပါေလ။

၉။ သူ႔ကိုမမွား၊ မလွည့္စားႏွင့္၊ စကားစမည္၊ ၿမြက္သည္စစ၊ ေၿပာသမွ်ကို၊ မွန္လွေစ။

၁၀။ အပါယ္ေလးပါး၊ လားမည့္အေၾကာင္း၊ မေကာင္းမွဳမွ၊ စပ္သမွ်ကို၊ ေရွာင္ၾကပါေလ၊ ေသခါထုတ္ေခ်ာက္၊ ငရဲေရာက္မည္၊ ရြံေၾကာက္ေစ။

သ်ွင္မဟာရဌသာရ (ၿမန္မာ ၈၃၀-၈၉၂)

ဆက္ရန္ရွိေသးသည္

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

လက္သစ္ေတာင္တာဆံုးမစာ 2

*၁၁။ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္၊ ေပါင္းေဖာ္ယွဥ္တြဲ၊ လူမိုက္မဲတို႔၊ ေရွာင္လႊဲပါေလ၊ ဤသူအၿမတ္၊ ဤသူလတ္က၊ ညစ္ထပ္ၾကမ္းၾကဳတ္၊ ဤသူယုတ္ဟု၊ အဟုတ္အမွန္၊ မေသြလွန္သည္၊ ဧကန္ဆတ္ဆတ္၊ လူသံုးရပ္ကို၊ သိတတ္ေစ။

၁၂။ ရပ္သူရြာသား၊ သူေကာင္းမ်ား၏၊ နားမွာမဆန္႔၊ မခန္႔မေလး၊ သူမုန္းေဆးလ်ွင္၊ ဆဲေရးညစ္ညမ္း၊ ကိုယ္လက္ႏြမ္းေအာင္၊ အသြမ္းမက်င့္ၾကေလႏွင့္။

၁၃။ ကြယ္ရာမေရြး၊ မ်က္ႏွာေဝးက၊ ေတြးေလၾကံဘိ၊ မိမိသေဘာ၊ သို႔က်င့္ေသာဟု၊ ေၿပာရလူခ်င္း၊ ေမတၱာကင္းေအာင္၊ သတင္းမပုပ္ ပါေစႏွင့္။

၁၄။ အေရာင္းအဝယ္၊ အသြယ္သြယ္တြင္၊ လိုဖြယ္ရရန္၊ ဖိုးထိုက္တန္လွ်င္၊ မွန္သည္ကိုလိုက္၊ ေလာဘတိုက္၍၊ လူမိုက္မဆိုရေစႏွင့္။

၁၅။ မေၿဖာင့္မသား၊ မတရားကို၊ လားလားဤသူ၊ မၿပဳဟူ၍၊ ဗိုလ္လူခပ္သိမ္း၊ ေမတၱာလိမ္းသည္၊ ခ်ီးမြမ္းဆိုေထြ၊ ရတတ္ေစ။

၁၆။ သူ၏စီးပြား၊ ငါ့စီးပြားကို၊ ေထာက္ထားမိေစ၊ ၾကီးေလာဘကိုမွ်တေစ။

၁၇။ မေမႊမေႏွာက္၊ မေကာက္မက်စ္၊ မလိမ္လစ္ဘဲ၊ မစဥ္းလဲႏွင့္၊ စိတ္ထဲေၿဖာင့္ေစ၊ သူ႔အက်င့္ကိုလည္း၊ သိတတ္ေစ။

၁၈။ ဟုတ္ေသာအၾကံ၊ မွန္ေသာအက်င့္၊ သင့္ေသာအယူ၊ ၿဖဴေသာႏွလုံး၊ သူေတာ္ထုံုးကို၊ စြဲသုံးေသာေထြ၊ မွန္လွေစ။

၁၉။ မွတ္ဖြယ္ရာရာ၊ ထိုထိုစာကို၊ ရွာ၍မၿပတ္၊ အိမ္တြင္ဖတ္။

၂၀။ ဖတ္ၿပန္ေသာ္ကား၊ ဖတ္ဖန္မ်ားက၊ သားမယားပင္၊ သိၿမင္ကင္းကြာ၊ မလိမၼာလည္း၊ စာေပစကား၊ ေန႔တိုင္းၾကားက၊ ထူးၿခားလိမၼာ၊ ရွိသည္သာတည္း။

၂၁။ ရင္ဝယ္ၿဖစ္ၿငား၊ ေမြးသည့္သားကို၊ မယ္ဘြားမိခင္၊ ဆုံုးမသင္သို႔၊ အၾကင္ဆရာ၊ တို႔သူငါကို၊ လိမၼာေစေၾကာင္း၊ ေကာင္းပါေစလို၊ ဆိုပါသမွ်၊ ၾသဝါဒကို၊ နားမွ်မေထာင္၊ မၾကားေယာင္သို႔၊ ေမာင္တို႔ၿပဳက၊ ယခုပစၥဳပၸန္၊ ေနာင္သံသရာ၊ ဆက္မ်ားစြာ၌၊ ခ်မ္းသာမည္ေရး၊ အလြန္ေဝးသည္၊ ေသေဘးမလြဲ၊ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ၊ ေရႊခဲဘယ့္ႏွယ္၊ အသြယ္သြယ္ကို၊ လႊဲဖယ္ၾကံစည္၊ လြတ္ပါမည္၊

သ်ွင္မဟာရဌသာရ (ၿမန္မာ ၈၃၀-၈၉၂)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

လယ္တီဆရာေတာ္၏ ႏြားေမတၱာစာ

လူတို ့လို တီတာတာ ၊ မေျပာတတ္ ရွာၾကလို ့

ငုတ္တုတ္သာ မျပန္လွန္ ၊ျပဳသမွ် ခံရသည္

ဌာန္ကရိုဏ္း ျပတ္သား ၊ႏႈတ္လ်ာမ်ား တတ္အားလွ်င္

ႏြားတို ့ဆိုရန္ ၊ ခြင့္ရွိသည္ အမွန္မွာ...

ျမန္မာႏွင့္ကုလား ၊ႏွစ္ျပည္ေထာင္ တိုင္းသားတို ့

ျဖစ္ပြားသည့္ တြက္တာသည္ ၊ ငါတို ့မွာသတၱဳ

သူတို ့ေဘး သူတို ့ဘိုး ၊ သူတို ့ႏြယ္တစ္ရိုး

တစ္မ်ိဳးလံုးတစ္ေဆြလံုး ၊ သူတို ့တိုင္ မဆံုး

ဒို ့တစ္ေတြ ပုခံုးမွာ ၊ မီးဟုန္းဟုန္း ထမတတ္

ဒို ့လံု ့လ ဒို ့စြမ္းအန္ ၊ ဒို ့အပင္ပန္းခံႏိုင္လို ့

အကုန္လံုး စုေခ်သည္ ။

ဆန္စပါး ေျပာင္း ႏွမ္း ၊ ဗူး ခရမ္း ပဲမ်ိဳး

ေျမျပင္လံုး ၿဖိဳးေမာက္ေအာင္ ၊ တိုးတက္သည့္ ဘ႑ႏွင့္

လိုရာတိုင္း ျပည့္စံု ၊ ကံုလံုၾကအသီးသီး

ေက်ာင္းႀကီးေဆာက္ ဘုရားတည္

တစ္တိုင္းလံုးၾကြယ္သည္မွာ ၊ ဘယ္သူက အရင္းဟု

စဥ္းစားဖြယ္မရွိ ၊ထင္အလင္း သိပါလွ်က္

သတိပင္မေပၚ ၊ ေက်းဇူးကို မေမွ်ာ္........

စိတ္အေခ်ာ္ တိမ္းပါး ၊ မိတ္မေတာ္ စိမ္းကားလ်က္

ဒို ့အသား ဒို ့အသဲ ၊ဒို ့အဆီ ရႊဲရႊဲကို

ထမင္းပြဲ အလယ္ ၊ အနင့္သားတယ္ ၿပီးလွ်င္

ရယ္ကာႏွင့္ၿပံဳးကာ ၊ အရသာ ခံစား၍

လင္မယားတေတြ ၊ ျမ့ံဳၾကသည့္ အေနမွာ

ၿမဲႏိုင္ေပ့ သူတို ့ကိုယ္ ၊ မ်ိဳရက္ေပ့ သူ ့ခံတြင္း

ဒို ့....လုပ္သည့္ ထမင္းကို ၊ ဒို ့ဟင္းလ်ာ အသားႏွင့္

စားၾကသည့္ ျဖစ္နဲကို ၊ ဒို ့အသဲနာလိုက္ကဲ့......

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဂမၻီသာရဆုံုးမစာ(သ်ွင္မဟာရဌသာရ)

(၁)။ “ၿမြက္ဆိုမုသား”၊ ႏွတ္သံပ်ားသို႔၊ စီးပြားလိုေယာင္၊ ရူပေဆာင္လ်က္၊ မွားေအာင္ၿပစ္ရွာ၊ ၾကံတတ္စြာသား၊ ေမတၱာခ်ည္းႏွီး၊ လူ႔ေခြးၿမီးႏွင့္၊ တသီးတၿခား၊ တပါးၿပည္ရြာ၊ မေရွာင္သာ၍၊ မကြာေပါင္းေဖာ္၊ ၿပဳၿငားေသာ္လည္း၊ အေပၚကားယွဥ္၊ အထဲၾကဥ္၍၊ စိတ္ယဥ္ႏွိမ့္ခ်၊ အာစာရၿဖင့္၊ ကာလအလိုက္၊ သူ႔အၾကိဳက္ကို၊ “စရုိက္ညီေထြ က်င့္တတ္ေစ”။

(၂)။ “အရွည္လင့္လင့္” ၊ အသင့္ေမ်ွာ္လ်က္၊ ၾကံေခါက္ရက္တည့္၊ ေႏွာက္ယွက္ေသာၿဖစ္၊ ဆံတရစ္မွ်၊ အၿပစ္မဲ့စြာ၊ လြတ္ခြင့္သာမူ၊ ကႏၱာေတာထဲ၊ ခရီးခဲဝယ္၊ က်ားရဲသစ္ရူး၊ ဘီလူးသဘက္၊ ေဘးသူဖ်က္အား၊ ရက္ရက္ေဆာစြာ၊ စြန္႔လိုက္ခြာသို႔၊ မိစၦာေဖာ္ေပါင္း၊ သူမေကာင္းကို၊ “စဥ္ေၾကာင္းေဝးေၿမ လႊတ္တတ္ေစ”။

(၃) “မဏိေဇာတ”၊ ၿပည္တန္ၿမႏွင့္၊ သိဂၤေရႊညာ၊ ရတနာလည္း၊ အဝါလွ်ံလက္၊ ေရာင္ၿခည္ထြက္မူ၊ စုံမက္ဝွဲၿခီး၊ အဘိုးၾကီး၏၊ တသီးဆိုဖြယ္၊ လူတို႔ဝယ္လည္း၊ ၾကီးငယ္အၿမက္၊ ေစာင္းမာန္ထြက္မူ၊ ေပါင္းဖက္ေဖၚႏွီး၊ အမ်ားၿငီ၏၊ အတီးလက္သံုး၊ ဤသည္ထုံုးကို၊ ယူက်ံဳးပိုက္သြင္း၊ သားေမာင္မင္းလည္း၊ မုန္းၿပင္းေဒါသ၊ စိတ္နာဂကို၊ “ဥာဏခၽြန္းကြင္း ၿမဲေစမင္း”။

(၄) “အဌာရသ”၊ သိပၸေက်းဇူး၊ အထူးထူးကို၊ ဆည္းပူးေဖြရွာ၊ သင္ေသာခါလွ်င္၊ ဆရာေကာင္းထံ၊ က်ိဳးႏြံတရွည့္၊ ရိပ္ၿခည္ၾကည့္လ်က္၊ တပည့္က်င့္ဝတ္၊ ညီညြတ္စြာမွဳ၊ ကုန္ေအာင္ၿပဳ၍၊ အာယုဆုံုးစြန္၊ ေၿပာင္းခ်ိန္တန္မွ၊ ၿပညြန္ရိပ္ၿခည္၊ ဆိုအံ့သည္ဟု၊ ေဆာက္တည္လ်ိွဳ႕ဝွက္၊ ၿပင္မထြက္သား၊ သိခက္ခက္လွ၊ ကိလိဌကို၊ မွတ္ရေလေအာင္၊ ရည္ေစာင့္ႏွိမ့္ခ်၊ ဆည္းကပ္ခ၍၊ ။”ေန႔ညမကင္း ေတြ႔ေစမင္း”။

သ်ွင္မဟာရဌသာရ (ၿမန္မာ-၈၃၀-၈၉၂

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

စာသင္သားဆုံးမစာ

(၁) သုေဏယ် = နာၾကားရာ၏။
(၂) စိေႏၱယ် = ၾကံစည္ရာ၏။
(၃) ပုေစၦယ် = ေမးၿမန္းရာ၏။
(၄) ဘာေသယ် = ေၿပာဆိုရာ၏။
(၅) ဝိစာေရယ် = စူးစမ္းဆင္ၿခင္ရာ၏။
(၆) လိေခယ် = ေရးမွတ္ရာ။
(၇) သိေကၡယ် = ေလ့က်င့္(သင္ၾကား)ရာ၏။
(၈) ဓာေရယ် = ႏွဳတ္ငုံေဆာင္ရာ၏။

“သုစိပုဘာ၊ဝိလိသိဓာ” ၊ အကၡရာစြဲသုံး၊ ဤရွစ္လုံးကို၊ သီကုံးပန္းသြင္၊ ေန႔တိုင္းဆင္ေလာ့၊ စာသင္ပ်ိဳနဳ၊ အေၿခၿပဳတို႔၊ ဥဇုဘူတ၊ လံု႔လၿပင္းစြာ၊ သူ႔ထက္ငါဟု၊ ႏွတ္မွာရြရြ၊ ၾကိဳးပမ္းကလ်ွင္၊ သိပၸေက်းဇူး၊ အထူးသိၿမင္၊ ပညာရွင္ဟု၊ မထင္မေပၚ၊ မေက်ာေစာဘဲ၊ တီမွာလြဲအံ့၊ အရဲၾကိဳးကုတ္၊ ၾကက္ရဲစုတ္သို႔၊ အားထုတ္ခုံမင္၊ မသင္မအံ၊ မၾကံမေမး၊ ေဆြးေႏြးေရာေႏွာ၊ ေၿပာေဟာမဲ့ေထြ၊ ေပခ်ပ္ေရၿဖင့္၊ ကုန္ေစဆန္းသာ၊ သင္ေခ်ပါလည္း၊ ဘယ္မွာဂုဏ္ရွင္၊ ေက်ာ္ေစာထင္ခ်ိမ့္၊ စာသင္ဟူက၊ က်မ္းထိုမွ်ကို၊ ေတြ႔ကမေရွာင္၊ ေၾကာင္ပုစြန္စား၊ ကၽြတ္ကၽြတ္ဝါးသို႔၊ လႊသြားပမာ၊ ေက်ာက္ထက္စာသို႔၊ လိုရာရေအာင္၊ ၾကံေဆာင္ေလ့က်က္၊ အနက္ဓိပၸါယ္၊ ႏွတ္ဝယ္ရြရြ၊ ထားေခ်မွတည့္၊ တစေပၚလွ်င္၊ ခ်ည္စငင္သို႔၊ သဘင္ပြဲေမွာက္၊ ဆိုေရးေရာက္က၊ လန္႔ေၾကာက္မရွိ၊ သတိၿမဲခိုင္၊ ေက်ာက္တိုင္ပမာ၊ ေကသရာသို႔၊ ရြံ႕ရွာမဲ့လွ်င္း၊ ဆိုခင္းနည္းနာ၊ အၿဖာၿဖာကို၊ မၾကာႏွတ္ေလွ်ာက္၊ ခန္႔ခ်င့္ေထာက္ေလာ့၊ အံ့ေလာက္ဖြယ္သာ၊ ဂါထာပါဌ္သား၊ စကားဝိုက္လည္၊ စဥ္ရွည္ေရွးတီး၊ စကားၾကီးက၊ စသည္ထိုထို၊ ဝိၿဂိဳဟ္ဝစနတ္၊ ဓာတ္ရပစၥည္း၊ ထုံးနည္းပမာ၊ ဂါထာဆန္းဂုိဏ္း၊ ကရိုဏ္းဌာန္စစ္၊ ဖြင့္လွစ္ဋီကာ၊ အဌကထာပါဠိ၊ ေအာက္ထက္ညွိ၍၊ ကဝိလကၡဏာ၊ အၿဖာၿဖာကို၊ ေသခ်ာဆည္းဆ၊ ဆိုဝံ့ကလွ်င္၊ ဘဝဤတြင္၊ ခုမ်က္ၿမင္လည္း၊ မထင္ဘယ္မွာ၊ ရွိဘိရာအံ့၊ သံသရာလည္း၊ ပမာကဲလြန္၊ အဆုံးစြန္မူ၊ ညီမြန္တုလြတ္၊ သုံးလူနတ္ဝယ္။ “အကၽြတ္ဘယ္မွာ ေဝးေတာ့မည္။”။

သ်ွင္မဟာရဌသာရ (ၿမန္မာ-၈၃၀-၈၉၂)

မွတ္ခ်က္။ အထက္ပါဆုံးမစာကိုေလ့လာၿခင္းၿဖင့္ ေရွးေဟာင္းဘုန္းေတာ္ၾကီးပညာေရးအေၾကာင္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးပညာေရးသုေတသနအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း သိနိုင္ပါသည္။
(ေမ့သားလွ-ဇလဂၢ)။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာတုန္းက

ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာတုန္းက

ေနာက္ဆုံးအထိ ပါရမီ

လူနတ္မ်ားစြာ ခ်မ္းသာေရးမုိ႔

အသက္ေပးလုိ႔ စြန္႔ခဲ့သည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာတြက္ေတာ့

ငါပါအသက္ဆုံးေစမည္

စိတ္မပ်က္ေပါင္ ခုလုိေတြးလုိ႔

ကုသို္လ္ေရးမုိ႔ ႀကိဳးစားမည္။

(ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာနိဒါန္း မွ။)
မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ပုေတၱာဝါဒ ဆုံးမစာ

အဘက သားကိုဆုံးမခန္း


၁။ “ပန္း၏ပမာ”၊ ဤလကၤာတြင္၊ မာတာပိတ၊ ဆိုဆုံးမသား၊ ထိိုစကားကို၊ မွတ္သားကုန္ၾက၊ မိန္႕လိုက္ျပအံ့၊ ေမြးဘလက္ရုံး၊ ျမပန္းကုံးသို႕၊ ႏွစ္လံုးဝမ္းက၊ ခ်စ္ႏုိးလွသည္၊ သားလွေရႊေတာင္၊ ဘသည္းေခါင္၊ နားေထာင္၍သာ၊ ေစ့ေစ့နာေလာ့၊ မိရာဘရည္၊ တည္မည္အေၾကာင္း၊ ေကာင္းသားက်င့္ဝတ္၊ စာအတတ္ကို၊ သားျမတ္ယခု၊ တတ္ေၾကာင္းျပဳေလာ့၊ ဗဟုသုတ၊ မရွိကမူ၊ ေလ်ွာ့က်ေရတူ၊ လူမဟုူရ၊ ရွက္ၾကီးရလိမ့္၊ ေနာင္တဆယ္ၾကိမ္၊ ညုိဳးပိန္မ်က္ႏွာ၊ ပဲြမွာမဝင္၊ ျပင္မွာမေရာက္၊ ေတာမွာေမ်ာက္သို႕၊ ေျခေထာက္လက္စုံ၊ ရွိပါတုံလ်က္၊ လူပ်က္လူႏွမ္း၊ လူေပါက္ပန္းႏွင့္ လူသြမ္းလူေပါ့့၊ ထဲေသာ့ေသာ့ဟု၊ ကဲ့ရဲ့ျပဳလိမ့္။ ။”ညီပုရွက္မည္ထင္၏တည္း”။

၂။”ထို႕ေၾကာင္းသားေထြး”၊ ငယ္ေထြးေလးက၊ လူေရးလူရာ၊ ရွိစိမ့္ငွာဟု၊ ေက်ာင္းမွာျမဲေန၊ စာေပသင္သင္၊ သို႕လ်ွင္သို႕ဖတ္၊ သို႕မွတ္သို႕ေရး၊ သို႕ေမးသို႕ေျဖ၊ သို႕ေနသို႕ထိုင္၊ သို႕ကိုင္သို႕ၾကြ၊ သို႕ကြသို႕ကုန္း၊ သို႕သုံးသုိ႕စဲြ၊ သို႕လဲသို႕ထား၊ သို႕စားသုိ႕ေသာက္၊ သို႕ေလ်ွာက္သို႕ဆို၊ သို႕ကိုသို႕က်င့္၊ သို႕ႏွင့္သို႕လ်ွဴိး၊ သို႕ရွိခုိးဟု၊ ျမတ္ႏုိးလွစြာ၊ ညုီဆရာက၊ မိန္႔သမွ်ကို၊ ညီလွမင္းေရႊ၊ မေမ့ေစႏွင့္ ေစ့ေရေမြးဘ၊ မွာသမ်ွကို၊ ညီလွေရႊနား၊ ခ်ပ္ခါထား၍။ "သည္းဖ်ားမွတ္ေစ ခ်င္၏တည္း”။

၃။ “သည္းဖ်ားမွတ္စိမ့္၊ တဖန္မိန္႔အံ့၊ ႏွစ္သိမ့္ဝမ္းသာ၊ ညီနားနာေလာ့၊ လူ႔ရြာလွ်ပ္ေပၚ၊ ရႊင္ၿမဴးေပ်ာ္သည္၊ သူေတာ္မဟုတ္၊ လူယုတ္လူေသာင္း၊ လူဗူးေတာင္းႏွင့္၊ မေကာင္းမွဳမ်ား၊ ေန႔တိုင္းပြားသည္၊ ေသာက္စားယစ္ဝ၊ လူ႔ဗာလက၊ စသည္လူတြင္၊ လူေလဖင္ႏွင့္၊ ေပ်ာ္ရႊင္စကား၊ လူမိုက္မ်ားတို႔၊ ေပါင္းညားရံခါ၊ နီးယွဥ္လာလည္း၊ ေဝးစြာသားလွ၊ ခြါနိုင္မွတည့္၊ သားလွကိုယ္က်ိဳး၊ ၿပည့္စုံၿဖိဳးလိမ့္၊ ၾကိဳးေလသားလွ၊ မွာသမွ်ကို၊ မခ်ေၿမဝယ္၊ မပယ္ႏွင့္ကား၊ ဘစကားကို၊ ရႊင္အားရ၍။ ။ “သားလွမွတ္ေစ ခ်င္၏တည္း”။

အတုလဆရာေတာ္
ခင္ၾကီးေဖ်ာ္ ဦးဥာဏ
(ၿမန္မာ ၁၀၈၆- ၁၁၂၄)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ႏွမကေမာင္ကုိ ဆုံးမခန္း

၄။ “ဤသို႕သာယာ’၊ ပ်ားသကာလည္း၊ ပမာမမ်ွ၊ ခ်စ္ႏွမက၊ ေမာင္လွကိုသာ၊ လူေရးရာ၌၊ လိမၼာေစလို၊ တစ္ဖန္ဆို၍၊ နားခ်ဴိေမာင္လွ၊ ေမြးဘမ်က္စိ၊ ေမြးမိမ်က္ေတာင္၊ ႏွမေမာင္၊ ေမာင္ငယ္ရင္ေသြး၊ နာဘိေသးေလာ့၊ ‘ေရွးသေရာအခါ၊ ျပည္ဗာရာဝယ္၊ ကုေဋၾကြယ္သား၊ သူေဌးအားလ်ွင္၊ သားတေယာက္ျဖစ္၊ ခ်စ္၍တေစ၊ အိမ္မွေန၍၊ စာေပမက်၊ မိဘစုေတ၊ ခႏၶာေရြ႕ေသာ္ အေရွ႕အေနာက္ ေတာင္ေျမာက္ဘယ္မွာ၊ မသိပါျငား၊ သူေဌးသားသည္၊ သိုထားမတတ္၊ အရပ္ရပ္၌၊ ႏံွအပ္ဥစၥာ၊ ရွိသည္ငွာကို၊ မ်ားစြာက်ြန္ေပါင္း၊ မေကာင္းခုိးသူ၊ ယူ၍ေျပးေရွာင္း၊ အိမ္ကိုေရာင္း၍၊ ေထာင္းေထာင္းေက်လ်က္၊ ခြက္လက္စဲြကာ၊ ေတာင္းစားပါလည္း၊ နင္သာလူမုိက္၊ ဒုစရုိက္ဟု၊ ရုိက္ပုတ္ လိုက္ၾက၊ ရြာမွထြက္ေလ၊ ေတာမွာေသသည္။” ။”ေကာင္ေသလင္းတ က်၏တည္း”။


အတုလဆရာေတာ္ ခင္ၾကီးေဖ်ာ္ ဦးဥာဏ
(ၿမန္မာ ၁၀၈၆- ၁၁၂၄)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဓမၼနီတိခ်ဳိး

၁။ က်င့္မူရာမူခပ္ပ်င္းႏွင့္၊ သြတ္ဖ်င္းလူယုတ္ေတ။ တတ္ပညာဇာတတ္ပါအံ့၊ မ်ားမွတ္ၾကေလ။ ။အတတ္ကိုမရွာေဖြလ်ွင္၊ ဥစၥာေတြရေရး။ ။ဘယ္ႏွယ္ ၾကံဖန္ေျမာက္ပမယ္၊ မိုးေလာက္ကြာေဝး။

၂။ ပညာကိုဘယ္လူဆိုးတို႔ ယူခိုးလို႔ပါပမယ္။ ။အတတ္ကယ္ အလိမၼာႏွင့္၊ ဥစၥာဘယ္တူၾကလိမ့္၊ ေလာကလူဝယ္။ ။သိၾကားျမင္လုံေလာက္က၊ မ်က္ေမွာက္ကယ္သည္ကိုယ္ဝယ္၊ ရလြယ္၏ ခင္ပြန္း။ တမလြန္ေနာင္ခါေကာင့္၊ ျမဳိက္ခ်မ္းသာပုိမုိျမင့္၊ ကဲဆင့္ေတာက္ထြန္း။

၃။ သိပညာျဖစ္ပြားေအာင္၊ခ်စ္သားတုိ့သင္ၾကပါ။ ။မိဘဆရာတို႔၊ ဖန္ခါခါတပည့္သားကို၊ ေထာင္နားဆန္မျငင္းေအာင္၊ သြင္းၾကေပရာ။ ။ေလွေလွာ္ေလွခတ္ႏွင့္၊ အတတ္ကယ္မဲ့သူမွာ၊ ဝန္ထမ္းသာျဖစ္ျမဲ။ ။ပညာရွင္ျဖစ္ေပက၊ လူ႕ေျပ(ေျမ)မွာ ပူေဇာ္လို႕၊ ဇမၺဴေပၚဂုဏ္ထင္ပလိမ့္မယ္၊ မိုးလထက္ကဲ။


စဥ့္ပါဆရာေတာ္ (ၿမန္မာ ၁၁၀၆-….)
မူကြဲ (၁၁၄၀-၁၂၁၀

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

မာေတာဝါဒ ဆုံးမစာ

၁။ “ရုိညြတ္ၾကည္စြာ”၊ ျမတ္ဆရာ၌၊ မကြာထံပါး၊ ပ်ပ္ဝပ္တြားလ်က္၊ တည္ၾကားက်ဳ႕ံက်ဳံ႕၊ မယြင္းယုံ႕လ်ွင္၊ ႏွဳတ္တုံ႕မလွန္၊ ပန္းသို႕ပန္၍၊ ေနဟန္က်စ္လ်စ္၊ ေၾကာက္ခ်စ္ရုိေသ၊ လုပ္ေက်ြးေထြျဖင့္၊ ျမဳေတလွ်ံေၿပး၊ ေက်ာက္ေကာင္းေသြးသို႕၊ ျပန္ေမးေပ်ာ္ေမြ႕၊ မျငီးေငြ႕ဘဲ၊ တစ္ေန႕သုံးေခါက္၊ ဝင္ေရာက္ခစား၊ ဝတ္ငါးပါးလည္း၊ မမွားက်င့္ေန၊ ျပည့္စုံေစမွ၊ ခဲြေဝစိတ္ဘန္၊ အတန္တန္ကို၊ မက်န္ထိုးထြင္း၊ သိေစလ်င္းေသာ္၊ မယြင္းမခ်ြတ္၊ ပုဒ္ပါဌ္ဂါထာ၊ အလကၤာႏွင့္၊ ကဗ်ာရတု၊ ဖတ္ရြတ္မႈလည္း၊ ငါးခုရပ္ဌာန္၊ ကာရန္ပုိဒ္ျပည့္၊ ဓိပၸါယ္ရွည္လ်က္၊ ေမ်ွာ္ၾကည့္ဥာဏ္ျမဴး၊ သူ႔ထက္ထူးေအာင္၊ မလူးမတြန္႔၊ စက္ႏွယ္ရြန္႕၍။ ။”ကြန္႕ကြန္႕ႏႈတ္ဝယ္၊ ျပတ္ေစမင္း”။


၂။”လူေရးလူရာ”၊ အျဖာျဖာ၌၊ လိမၼာသိေစ တတ္ေၾကာင္းေဖြ၍၊ မေနၾကဳိးကုတ္၊ အားအန္ထုတ္လ်က္၊ မယုတ္ေစထ၊ ဝီရိယႏွင့္၊လုံ႕လပင္ခိုင္၊ သံေက်ာက္တိုင္သို႕၊ ခက္ဆိုင္ပညာ၊ ခ်ုိဳျမတ္စြာသား၊ ခ်မ္းသာသးီပြင့္၊ ထူးထက္ျမင့္တည့္၊ ထပ္ဆင့္ပြားေလွာင္၊ သားေထြးေမာင္လ်င္၊ မေရွာင္မေျပး၊ ၾကဳိးႏွယ္ေထြးေလာ့၊ လက္ေရးလက္သား၊ စသည္မ်ားလညး္၊ မလ်ားမေထာင့္၊ မေမ်ွာင့္မယြန္း၊ မခြ်န္းမရွည္၊ မလည္မယ္ိမ္း၊ မတိမ္းမငဲ့၊ မယြဲ႔မေစာင္း မေပ်ာင္းမယြတ္၊ မပြတ္မတြန္႔၊ မလြန္႔မထြတ္၊ မယွက္မေျမုး၊ မေထြးမပူး၊ မလူးမႏဲြ႕၊ မက်ဲမစိတ္၊ မလိပ္မေခြ၊ တင့္ေၾကာင္းေဝမွ၊ အေနရႈအီ၊ ရဲြလုံးစီသို႕၊တညီေသခ်ာ၊ အကၡရာႏွင့္၊ ေရွ႕လာအျမစ္၊ အရစ္အပင့္၊ အဆင့္အတင္၊ အငင္အဆဲြ၊ တံခြန္ဝွဲလည္း၊ မလဲြႊႏႈိုင္းညုိ၊ စက္ျဖင့္တ္ိသို႕၊ တရွိပုံတူ၊ တတ္ေၾကာင္းမႈ၍၊ “ျမင္သူႏွလုံး ဆြတ္ေစမင္း”။

၃။ ‘ေလာကလူတြင္”၊ လမ္းသိုိ႕ထင္သည္၊ ဂုဏ္အင္ပညာ၊ မရွိရွာက၊ ေစပါလက္သုတ္၊ လြန္ညံံ့ယုတ္သား၊ မွိတ္တုတ္မီးခဲ၊ မေျပာင္ရဲသုိ႕၊ ဖန္လဲေခါက္ေခါက္၊ သူ၏ေနာက္ဝယ္၊ ေခြ်းေပါက္က်ယုိ၊ ဖတ္ဖတ္စိုမွ်၊ သက္ဖိုပန္းပင္၊ မရႊင္ေျပာင္းႏြမ္း၊ တသမ္းသမး္ႏွင့္၊ ဝန္ထမ္းေလွခတ္၊ ျဖစ္တို႕တတ္ရွင့္၊ တမွတ္မယြင္း၊ ပညာကင္းက၊ ေရႊဟသၤာလယ္၊ ဗ်ိဳင္းသဖြယ္လ်ွင္၊ ပဲြလယ္မတ္လတ္၊ မေလ်ွာက္မတ္ရွင့္၊ ျမဝတ္ဆံရည္၊ သို့ျဖစ္သည္္ေၾကာင့္၊ အရွည္အတို၊ တတ္ထိုထိုဝယ္၊ ေကာ္က်ဳိေသာလား၊ မႈန္႕မႈန္႕တြားေအာင္၊ ၾကဳိးစားမပ်င္း၊ သင္မွတ္ျခင္းျဖင့္၊ ရွင္းလင္းေသခ်ာ၊ အရာရာကို၊ “လိုခါစမ္းတိုင္း ရေစမင္း”။

၄။ “မေကာင္းမူညစ္”။ သူမိုက္စစ္ႏွင့္၊ အခ်စ္ဖဲြ႕ျငား၊ ေပါင္းယွက္မွား၍၊ ေက်ထြားပ်က္စီး၊ ထုံးတသီးလည္း၊ အစီး ငါးရာ၊ လွည္းမ်ားစြာတြင္၊ ဘ႑ာေရာင္းဝယ္၊ ကုန္စလယ္ႏွင့္၊ မက်ယ္ဥာဏ္အား၊ ေရွ႕တည့္သြားသည္၊ ေယာက်္ားလွည္းမွဴး၊ ငရဲဘူးကို၊ ဘီလူးဖမ္းစား၊ ရြတ္ရြတ္ဝါး၍၊ လွည္းသားငါးးရာ၊ တူမကြာလ်ွင္၊ ခႏၶာပ်က္ရုံး၊ အသက္ဆုံး၏၊ ႏွလုံးၾကြပ္ဆတ္၊ ဇာတသတ္ကား၊ ေဒဝဒတ္ၾကီး၊ ခင္ပြန္းမီးကို၊ ထံနီးတစိ၊ ေပါင္းယွက္မိ၍၊ သက္ရွိစိုးရိမ္၊ ခႏၶာျငိမ္ လည္း၊ ပါယ္အိမ္ေခါင္းအုံး၊ မီးလ်ွံဖုံး၏၊ ေရွးထုံးလမ္းျပ၊ သာဓကကို၊ ယူဆေျမုာ္ေထာက္၊ ထိပ္လန္႕ေၾကာက္၍၊ “ထပ္ေလွာက္တုန္ ဧျမေစမင္း”။


ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးပညာ
(ၿမန္မာ ၁၁၄၀-၁၂၀၀)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သားေရႊဥဆုံးမစာ

၁။”မာတာပီတ” မိဘႏွစ္ပါး ၊ေမြးသည္သားကို၊ သနားၾကင္နာ၊ တတ္ပညာျဖင့္၊ လိမ္မာေစခ်င္၊ ထုံးပုံဆင္၍၊ သြန္သင္ေဝဖန္၊ ဆုံးမဟန္လ်ွင္၊ က်မ္းဂန္ဓိပၸာယ္၊ သင့္ေၾကာင့္ျခယ္လ်က္၊ နာဖြယ္ဆန္းထူး၊ လကၤာက်ဴးအံ့၊ ရႊင္ျမဴးေပ်ာ္ပါး၊ အမ်ဳိးသားတို႔။ ။”သင္ၾကားေလ့က်က္ ရာသတည္း”။


၂။”သားေရႊဥ”၊မ်က္ရႈေၾကးမုံ၊ သက္လုံးပုံကို၊ တူစုံမိဘ၊ ဝိေသသျဖင့္၊ဆုံးမဆိုမည္၊ ေမာင္နားလည္ေလာ့၊ ခ်စ္ၾကည္ေသာ့ အား၊ ရင္ခြင္ထား၍၊ ကစားလိုရာ၊ ေပ်ာ္ပါးစြာလ်ွင္၊ အိမ္မွာသို႕ပင္၊ ေနေစခ်င္လည္း၊ မဲ့ေရႊရင္ႏွစ္၊ ေယာက်ာ္းျဖစ္လ်က္၊ စင္စစ္စဲြမွတ္၊ အတတ္ပညာ၊ မရွိပါက၊ ရုပ္မွာမေတာ္၊ ဂုဏ္ညုဳိးေလ်ွာ္သား၊ ေလွေလွာ္ဝန္ထမ္း၊ အမႈၾကမ္းကို၊ ၾကဳိးပမ္းေဆာင္ရြက္၊ အသက္ေမြးကတ္၊ ရွိတို႕တတ္၏၊ စဲြမွတ္ပညာ၊ ဝိဇၹာသိပၸ၊ တတ္စြမ္းကမႈ၊ ဓနဥစၥာ၊ ရတနာကို၊ ရွာလည္းရလြယ္၊ ျပည့္စုံၾကြယ္၏၊ တင့္တယ္ေလ်ာက္ပတ္၊ သက္ေမြးျမတ္၏၊ မွတ္ေလာ့ေစ့ေစ့၊ သို႕ျဖစ္၍လ်ွင္၊ ေလာက္ေလြ႕ပညာ၊ တတ္လိမၼာေအာင္၊ ဆရာေကာင္းထံ၊ နည္းနာခံ၍၊ သင္အံေလ့လာ၊ ၾကဳိးစားရာသည္။ “ရတနာမ်က္ရႈ သားေရႊဥ”။


၃။ “သားေရႊဥ”၊ မ်က္ရႈရတနာ၊ မွတ္သားပါေလာ့၊ ပညာအတတ္၊ ေက်းဇူးျမတ္ႏွင့္၊ ဂုဏ္သတၱိမွာ၊ ဘယ္ဥစၥာမ်ွ၊ ႏႈိင္းရာမတူ၊ ခိုးသားမႈလည္း၊ မယူႏုိင္ရာ၊ ျမဲျမံစြာ၏၊ ပညာေျမာ္ျမင္၊ အတတ္လ်ွင္ကား၊ ေဆြခင္ပြန္းစစ္၊ မွီရာ ျဖစ္ရွင့္၊ အသစ္ဘဝ၊ ေျပာင္းေလကလည္း၊ သုခဝဟာ၊ ျမတ္ခ်မ္းသာကို၊ ေကာင္းစြာေလ်ာက္ပတ္၊ ေဆာင္ေပတတ္၏၊ မွတ္သားသင့္သည္၊ သုတမည္ကား၊ မစည္မပင္၊ မတြင္မက်ယ္၊ အနည္းငယ္ဟု၊ စိတ္ဝယ္ဤသို႕၊ မမွတ္တို႕လင့္၊ ေတာင္ပို႕တြင္ေခါင္း၊ မနက္ေတာင္းကို၊ သြန္းေလာင္းေရစက္၊ အနည္းလ်က္လည္း၊ ေန႕ရက္ရွည္လ်ား၊ က်ဖန္မ်ားေသာ္၊ ေရစားၾကည္းလွည့္၊ လ်ွမ္းလ်ွမ္းျပည့္သို႕၊ ႏႈိင္းရွည့္မယုတ္၊ ပမာဟုတ္စြ၊ ႏႈတ္တတ္ျဖစ္ေစ၊ တေထြထူးျမတ္၊ လက္တတ္ျဖစ္ေစ၊ ေသေသခ်ာခ်ာ၊ တတ္လိမၼာက၊ ဝိဇၹာသိပၸ၊ တစ္ခု မ်ွလ်ွင္၊ ဆုံးစတတ္ေျမာက္၊ သက္ေမြးေလာက္၏၊ မင္းေယာက်ာ္းမႈ၊ တစ္ခုခုကို၊ သူ႕ထက္သာေအာင္၊ ၾကဳိးအားေဆာင္၍၊ အေခါင္အဖ်ား၊ တတ္ေျမာက္မ်ားမႈ၊ ထင္ရွားေၾကာ္ျငာ၊ ဂုဏ္ထြန္းဝါသည္။ ။”ရတနာမ်က္ရႈ သားေရႊဥ။”

ဆက္လက္ေဖာ္ၿပပါမည္။
စာေတာ္ျပင္ ဆရာၾကီး ဦးပညာ
(ျမန္မာ၁၁၂၅ခန္႕-၁၁၈၅ခန္႕)

တင္ၿပသူ- ေမ့သားလွ-(ဇလဂၢ)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ဘဝတန္ဘုိးအရယူ

အတိတ္ကုိေတြး
မေဆြးေလနဲ.
အတိတ္ဆုိတာ
ျပန္မလာဘူး။
အနာဂတ္မွန္းဆ
မလြမ္းတနဲ.
အနာဂတ္ဆုိတာ
မေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပၸန္မွာ
လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာ လုံ.လ
အသုံးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဘုိး
အားမာန္ကုိး၍
ျမတ္ႏုိုးၾကည္ျဖဴ
အရယူေလာ့....။
ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သားေရႊဥဆုံးမစာ(အဆက္)

၄။ “သားေရႊဥ” ၊ မ်က္ရႈလူလွ၊ ေမာင္နားက်ေလာ့၊ ဆရာအထံ၊ သဲသဲညံမ်ွ၊ စာအံစာဖတ္၊ အတတ္သင္ဘက္၊ ႏွစ္သက္ရႊင္ေပ်ာ္၊ သူငယ္ေဖာ္တို႕၊ ေခၚေဝၚၾကလ်ွင္၊ ဗ်ာ-ရွင္ၾသမြန္၊ ကြ်န္ေတာ္ကြ်ႏု္ပ္၊ ယဥ္ႏႈတ္ပီထား၊ ခင္ဘုရားဟု၊ သနားစရာ၊ ႏႈတ္ခ်ဳိသာက၊ နာ၍မျငီး၊ ကိုယ္ထက္ၾကီးမႈ၊ ဦးရီးအစ္ကို၊ သူငယ္ကိုလည္း၊ နာခ်ဳိသာေရး၊ ေမာင္ကေလးဟု၊ ညီေထြးညၤီပု၊ ေခၚမွတ္ျပဳေလာ့ သူ႕ကိုရုိေသ၊ က်င့္ဝတ္ေက်က၊ အေထြမရွိ၊ အလိုသိ၍၊ မိမိတို႕မ်ဳိး၊ သူျမတ္ႏုိးလိမ့္၊ ပုံရုိးေရွ႕ဆို၊ ႏႈတ္လ်ွင္ခ်ဳိျငား၊ သ်ွိဳတပါးဟု၊ စကားလူတြင္၊ ျမဲျမဲထင္၏၊ ပဥၥင္က်ဴးရုိက္၊ မင္းပဲြဆိုက္ကို၊ ငုက္မိုက္တီးတုတ္၊ သံၾကမ္းၾကဳဳတ္ႏွင့္၊ ႏႈတ္မေနတည္၊ဆီး၍ ျမည္က၊မၾကည္ေမာင္းမဲ၊ ဆို က်ိန္ဆဲ၍၊ အု တ္ခဲတုတ္ျဖင့္၊ လိုက္ေခ်ာက္လႊင့္၏၊ သည္ႏွင့္တေလ်ွာ၊ သံခ်ဳိေမာသား၊ ဥၾသငွက္မြန္၊ ေကာင္းစြာတြန္ေသာ္၊ အလြန္တရာ၊ ႏွစ္လိုစြာ၍၊ သံသရင့္က်ဴး၊ ျမည္ပါဦးေလာ့၊ ေက်းဇူးေဖာ္ျပ၊ ခ်ီးမြမ္းၾက၏၊ ဗုဒၶအေလာင္း၊ ႏြားျမတ္ေကာင္းကို၊ ေသာင္းက်န္းစြာလ်ွင္၊ဆို၍ႏွင္ေသာ္၊ သခင္ကိုမုန္း၊ မရုန္းပဲံေန၊ ေလာင္းေၾကးေငြကုန္၊ ရႈံးေလေထာင္ျပည့္၊ ေနာက္တစ္လွည့္မႈ၊ ႏြား၏အလို၊ ေကာင္းစြာဆို၏၊ သံခ်ဳိသာယာ၊ ေမာင္းေသာအခါ၌၊ ေမတၱာစိတ္ဝင္၊ ရုန္းလိုက္ငင္ေသာ္၊ လွည္းလ်ွင္ပါေလ၊ ေငြတံပိုးၾကြ၊ ႏွစ္ေထာင္ရ၏၊ ပီယဝါစာ၊ ႏႈတ္ခ်ဳိသာက၊ ေမတၱာဆက္ဆံ၊ ေရွးထုံးစံကို၊
 ျမဲျမံမွတ္သား၊ ႏွလုံးထားလ်က္၊ စကားခ်ဳိသာ၊ ဆိုအပ္စြာသည္။ ။”ရတနာ မ်က္ရႈသားေရႊဥ။”

စာေတာ္ျပင္ ဆရာၾကီး ဦးပညာ

(ျမန္မာ၁၁၂၅ခန္႕-၁၁၈၅ခန္႕)

တင္ၿပသူ- ေမ့သားလွ-(ဇလဂၢ)

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သုတမဥၨဴ ဆုံးမစာ

၁။ “ က်င့္ဝတ္ျမြက္ေဖာ္” ၊ သူေတာ္သေဘာ၊ ေလာကသာရ၊ ဆုံးမခဲ့ခ်က္၊ ဦးတင္ရြက္ေလာ့၊ အသက္ရွည္စြာ၊ အနာမဲ့ေၾကာင္း၊ ေကာင္းလွေစခ်င္၊ ပဲ့ျပင္န္ိစၥ၊ ကြပ္ဆုံးမသား၊ မိဘဆရာ စကားနာ၍၊ က်မ္းစာသိျမင္၊ တတ္ေအာင္သင္မွ၊ ေပၚလြင္မျပဳ၊ ေကာင္းရာတုလ်က္၊ ေကာင္းမႈျမတ္ႏႈူိး၊ ေကာင္းေအာင္ၾကဳိးေလာ့၊ ဘိုးဘြားမိဘ၊ ဆရာစသား၊ စိုးရသခင္၊ ေက်းဇူးရွင္တို႕၊ ျပစ္တင္ေမာင္မဲ၊ ရုိက္ပုတ္ဆဲလည္း၊ ဝမ္းထဲေဒ ါသ၊ မထအပ္စြာ၊ မ်က္ႏွာငုံ႕ငုံ႕၊ ယုန္လ်ွင္က်ဳံ႕သို႕၊ ႏႈတ္တုံ႕မဝံ့၊ ေစာင္းမာန္ညံ့၍၊ ေၾကာက္ရြံ႕ရုိေသ၊ သည္းခံေနလ်က္၊ ေထြေထြနည္းနာ၊ အျဖာျဖာ၌၊ ပညာယွဥ္မွီး၊ မၾကီးသက္ရြယ္၊ အငယ္ေသာ္က၊ ၾကဳိးလု႔ံလလ်က္၊ ႏွိမ့္ခ်ပုဆစ္၊ ဆရာစစ္၌၊ ေၾကာက္ခ်စ္ရုိေသ၊ လုပ္ေက်ြးေထြျဖင့္၊ စာေပတတ္ေၾကာင္း၊ အေခ်ာင္းေခ်ာင္းလ်ွင္၊ ဆဲေမာင္းသည္းခံ၊ ဆရာ့ထံဝယ္၊ သင္အံက်က္ေလ့၊ တစ္ေန႕တစ္ပါး၊ မွတ္သားေလေလ၊ ဝမ္းထဲေခြ၍၊ အေထြအထူး၊ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို၊ ဆည္းပူလတ္ေသး၊ ဆုံးမေပးသည္။ “ေနာင္ေရးျမင္ျမင္ ေျမာ္ေျမာ္တည္း”။

၂။ “မခက္မေခ်ာ္” ၊ က်င့္ရန္ေသာ္ကား၊ သူေတာ္ဘာဝ၊ လုံ႕လပညာ၊ ရွိမွသာလ်ွင္၊ ဥစၥာရမည္၊ မွတ္မတည္ဘဲ၊ မူနည္ သမ္းညဳိ႕၊ လူမိုက္တို႕ကား၊ မည္သို႕မသ္ိ၊ ပ်င္းရိရိႏွင့္၊ မိမိေနရာ၊ စီးပြားလာအံ့၊ ၾကမၼာကိုခ်ည္း မွတ္ထင္ရည္းရွင့္၊ က်င့္နည္းသြမ္းဆုံး၊ သူမိုက္ထုံးကိုႏွလုံးမေမြ႕၊ ေရြ႕ေရြ႕ဆည္းေသာ္၊ စရည္းအိုခြက္၊ ၾကီးစြာလ်က္တည့္၊ တံစက္က်မ်ား၊ ျပည့္ေသာလားသို႕၊ ပ်ား၏နည္းထုံး၊ ျၿခပုံးေတာင္ပို႕၊ ဖုိ႕သည့္ျခင္းရာ၊ လူလိမၼာတို႕၊ ဥစၥာဆညး္ေထြ၊ တတ္လွေစေလာ့၊ ၾကြက္ေသတစ္ခု၊ အရင္းျပဳ၍၊ ၾကြယ္မႈတတ္ဆုံး၊ သူေဌးထုံးကို၊ ႏွလုံးစဲြကာ၊ စီးပြားရွာ၍၊ ဆရာသမား၊ မိဘအားကို၊ ညြတ္တြားရုုိေသ၊ လုပ္ေက်ြးေလေလာ့၊ ေလးေထြအေရာင္၊ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ႏွင့္၊ ခ်ိန္ေဆာင္ႏႈိုင္းလည္း၊ အတိုင္းလြန္ဘိ၊ ေက်းဇူးရွိသား၊ အမိကားတိုက္၊ အသိုက္မယား၊ သားအႏြယ္ဆက္၊ ခက္လက္မ်ဳိးေဆြ၊ က်ြန္ေျခြေရြႏွင့္၊ အုပ္ေထြမကြဲ၊ လူခပဲကို၊ ဆင္းရဲေဖ်ာက္ပယ္၊ ခ်မ္းသာကယ္၍၊ လူဝယ္တင့္လွ၊ ျဖစ္ေတာ္စြဟု၊ ေျပာပလူဗုိလ္၊ ခ်ီးမြမ္းဆိုလ်က္၊ ၾကည္ညဳိေျဖာင့္တန္း၊ မိတ္ခင္ပြန္းကို၊ ခ်စ္ပန္းနံ႕ၾကဳိင္၊ လႈိင္ေစသမႈ၊ လုံ႕လျပဳေလာ့။ ။” လူမႈကုံကုံ ထံထံတည္း” ။

ေနမ်ိဳးမင္းထင္ေက်ာ္ေခါင္ဘြဲ႔ရ
အမွာေတာ္ေရး ဦးရွင္ကေလး
(ၿမန္မာ ၁၁၈၆-၁၂၆၉)။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

သားေရႊၾကဴ ဆုံးမစာ

“သားေရႊၾကဴး”၊ သူေတာ္တကာ၊ ခ်ီးမြမ္းရာသား၊ သားတကာထက္၊ ေက်းဇူးနက္၍၊ အဖက္မဲ့စြာ၊ ဂုဏ္ပညာႏွင့္၊ သမၼာစာရ၊ ျမတ္ဓမၼျဖင့္၊ မိဘတို႕ထက္၊ ဆထက္လြန္စြာ၊ အတိဇာဟု၊ သမၻာရင့္ေညာငး္၊ သားသူေကာင္းလ်ွင္၊ ျဖစ္ေစ ခ်င္၍၊ မိခင္ဘခ်စ္၊ အသစ္သစ္ျဖင့္၊ ကြပ္ျမစ္ဆုံးမ၊ ညႊန္ျပသ၏၊ သားလွေရႊၾကဴ၊ မယ့္သညး္အူလွ်င္၊ နည္းယူေဖြရွာ၊ ၾကံစာနာလ်က္၊ သည္မွာမေတာ္၊ သည္မွာေတာ္ဟု၊ ေလ်ာ္ေလ်ာ္ကန္မန္၊ မွန္မွန္ေျဖာင့္ေျဖာင့္၊ မေထာင့္မေကြ႕၊ က်င့္ေလ့က်င့္ရာ၊ အျဖာျဖာက္ုိ၊ လူမွာလူေလ်ာက္၊ ခ်ီးမြမ္းေလာက္၍၊ ေခါင္ျမတ္ပညာ၊ ရဟန္းမွာလည္း၊ ျပဳရာျပဳခြင့္၊ ဝတ္ရင့္ဝတ္ႏု၊ ေထာက္ရႈေမွ်ာ္ေတြး၊ ၾကံစည္ေမးလ်က္၊ စစ္ေဆးစင္စြာ၊ ဥာဏ္ပညာျဖင့္၊ သီတာျပည့္လွ်ံ၊ ေရကန္ပမာ၊ ျမတ္ဆရာ၌၊ စင္စြာၾကည္လင္၊ ေဆးေစခ်င္သည္။ ။” မိခင္သည္းအူ သားေရႊၾကဴ”။


ေက်ာင္းစာေရး ေမာင္စံထိန္
(ၿမန္မာ ၁၁၈၀ ခန္႔)။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

လယ္တီဆရာေတာ္ ရဲ. လယ္တီဆံုးမစာ

ငါးအာ႐ံုဘင္အစု၊ ခင္မႈနဲ႔ေန႔ကုန္။
နင္ယခုေမ႔ပံုလို၊ ေတြ႔မၾကံဳစခန္း။
ပါယ္ေလး၀ ေသာကဘံုမွာ၊
ေမ်ာရ႐ံု ရွိေတာ႔ခမန္း။
ေအာက္၀ီစိ ေသာင္းအငူမွာ၊
ေခါင္းမျပဴစတမ္း။
ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္လမ္းကိုလ၊
နင္ေမွ်ာ္စမ္း နင့္ကိုယ္။
ေဒသနာထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊
နင္အဖ်င္းပိုထက္သာပို။
သည္ေလာဘ စ႐ိုက္အိုကို၊
မလိုက္လို ေရွာင္ပစ္လို႔၊
ေနာင္အသစ္ တကယ္ျပင္လွ်င္၊
ေကာင္းဘို႔အစဥ္။
ခြင့္သာခိုက္မွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊
အမိုက္နင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ္႔လား။

ခြင့္သာတုန္းမွ မရုံးခ်င္လွ်င္

အရွံဳးနင့္ၿပင္ရွိေသးေလလိမ့္လား။

ခြင့္သာဆဲမွ မခဲခ်င္လွ်င္

အလြဲနင့္ၿပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

ၾသဝါဒထူး ပ်ိဳ့ဆံုးမစာ

မွတ္နားစိပ္ေလာ့၊ မအိပ္ရာေခ်၊ မေနရာအပ္၊ မရပ္ရာၿငား၊ မသြားရာမွတ္၊ မဝတ္ရာက်င္၊ မဆင္ရာမ်ား၊ မစားရာေၿမာက္၊ မေသာက္ရာမွဳ၊ အစုစုကို၊ ယခုေရွ႕ဖ်ား၊ ၿပန္ေလွ်ာက္ၾကားပိမ့္။

( မအိပ္ရာေခ် )
သံုးပါးရတနာ၊ ဆရာသမား၊ ဘိုးဘြားမိဘ၊ စိုးရသခင္၊ ဂုဏ္အင္ၾကီးထူ၊ ကိုယ္တူရင္းရွည့္၊ၿဖစ္သည့္သူအား၊
ေၿခရင္းထား၍၊ ေပါ့စားလြယ္ကာ၊ မအိပ္ပါနွင့္၊ ဆည္းဆာေနဝင္၊ ဆဲဆဲတြင္၌၊ အိပ္ခ်င္ေသာ္လည္း၊ စိတ္ကိုတည္း၍၊ နည္းေစအိပ္ေမွာင္၊ ေနထြက္ေအာင္လွ်င္၊ ေရွာင္ေလလ်ဥ့္လ်ဥ့္၊ တစ္ညဥ့္သံုးခါ၊
နိဳးၾကားရာ၏၊ လက္ယာလက္ဝဲ၊ အိပ္ေနၿမဲေလာ့၊ ကြဲလြဲငံု႕တံု၊ ေမွာက္ခံုပက္လက္၊ မအိပ္စက္နွင့္၊
ကိုယ့္ထက္မူယူ၊ ၿမတ္သည့္သူကို၊ အတူႏႊဲယွက္၊ အိပ္ဖက္မေပါင္း၊ ေတာင္ေစာင္းအေနာက္၊ေၿမာက္သို႕တူရွဴ၊
ေခါင္းမမူရာ၊ ေရွ႕မ်က္နွာနွင့္၊ ေတာင္ညာစင္းစင္း၊ ေၿခရင္းမၿပဳ၊ ခုလုထစ္ခြင့္၊ နိမ့္ၿမင့္ေစာင္းေထာင္၊
မာေခါင္ေက်ာလြန္း၊ ၾကမ္းစြန္းဖ်ားနား၊ မိုးတားရံကာ၊ လြတ္ရာမွာလည္း၊ ေရွာင္ပါအိပ္ခင္း၊ လြတ္ရွင္းရွင္း။....

( မေနရာအပ္ )
အသက္အရြယ္၊ အႏြယ္အမ်ိဳး၊ အရိုးအရာ၊ ကိုယ့္ထက္သာသား၊ ဂုဏ္၀ါစံေၿမာက္၊ သူတို႕ေမွာက္ဝယ္၊
ေရွ႕ေနာက္စူးစူး၊ ၿမင့္ၿဖဴးေလညာ၊ နီးစြာေဝးလြန္း၊ မစြန္းေၿခာက္ၿပစ္၊ ခ်ပုဆစ္နွင့္၊ က်စ္လစ္လွေစ၊ တင္ပ်ဥ္ေခြ၍၊ လက္ေၿခကားယား၊ နံပါးရွည္ႏြဲ႕၊ ေစာင္းလွည့္ေနာက္ဖီ၊ အံုးမွီလက္ေထာက္၊ မတ္ေစာက္ေဆာင့္ေၾကာင္၊ ဒူးေထာင္လက္ဖြဲ႕၊ မထီမဲ့လွ်င္၊ မႏြဲ႕မကိုင္း၊ ခိုင္းတိုင္းက်ားတား၊ မၿပားမဝပ္၊
မေနအပ္ရွင့္။......

( မရပ္ရာၿငား )
မရပ္သင့္ရာ၊ ေရွာင္ခြင့္မွာမူ၊ ေလာကာဓိပၸ၊ ၿပည္မသခင္၊ ရွင္မိဖုရား၊ သားေတာ္သမီး၊ ဝန္ၾကီးဝန္ငယ္၊ မင္းႏြယ္စိုးေဆြ၊ ယွဥ္ေနနီးစပ္၊ ဆက္ကပ္ပြဲလမ္း၊ မင္းခမ္းေဆာင္ရြက္၊ စားခြက္စားေယာက္၊ အပါးေရာက္က၊
မေလွ်ာက္မပတ္၊ မတ္လတ္ရိုင္းစိုင္း၊ မကိုင္းမပ်ပ္၊ မတြားဝပ္ပဲ၊ မရပ္သင့္ေခ်၊ ရပ္မိေလက၊ မင္းဒဏ္က်၏၊
မိဘဆရာ၊ ပညာဂုဏ္ၿဖီး၊ သက္ၾကီးရြယ္လြန္၊ က်င့္မြန္မေဖာက္၊ ရဟန္းေမွာက္ဝယ္၊ ခ်စ္ေၾကာက္ၾကည္ညိဳ၊
အရိုအေသ၊ အေခ်အငံ၊ ညြတ္က်ိဳးႏြံမွ၊ အာသံမွတ္ၾကိဳး၊ ဆုၿပည့္ၿဖိဳးအံ့၊ မိုးတိုးမားတား၊ မၿပားမပ်ပ္၊ မဝပ္မကိုင္း၊ ခုိင္းတုိင္းၾကမ္းတမ္း၊ အမွန္းမသိ၊ ဒိ႒ိမူက်င့္၊ မရပ္သင့္သည္၊ ၿပစ္လြင့္လြတ္ကင္း၊
ၾကဥ္ေရွာင္ကြင္း။....

( မသြားရာအပ္ )
စိုးမင္းသခင္၊ အရွင္မိဘ၊ ေရွ႕သိုက်ေသာ္၊ ကုန္းကြတုပ္ပ်ပ္၊ ႏွိပ္ဝပ္ညြတ္ထိုင္၊ ေနာက္ယိုင္ေရွာင္ရွား၊
သြားမွဳလာမွဳ၊ ယဥ္နဳလွေစ၊ အေၿခၾကမ္းတမ္း၊ ေရွ႕မသန္းနွင့္၊ စိုးနန္းမင္းအိမ္၊ ဆိပ္ၿငိမ္စက္ေတာ္၊
ေခၚသည့္အခိုက္၊ တိုက္ရိုက္သူ႕နား၊ မၾကားေစလို၊ ထိမ္ဝွက္သို၍၊ ေၿပာဆိုသည့္ခိုက္၊ ထိုက္လိုက္ခ်ီးေၿမွာက္၊
စားေသာက္ဖြယ္ေရး၊ တည္ေကြ်းသည့္ခိုက္၊ မွားမိုက္ေက်းကြ်န္၊ အၿပစ္၀န္ႏွင့္၊ ဒဏ္ရွိသူအား၊ ထားသည့္ရပ္ေၿမ၊ ဖုတ္တေစၦနွင့္၊ ကင္းေၿမြထူထဲ၊ က်ားရဲသစ္ရူး၊ ဘီလူးရွိရပ္၊ ေပၚလွ်ပ္ေကာက္က်စ္၊
မူညစ္သြမ္းဆိုး၊ သူခိုးဖမ္းရာ၊ ကႏၱာရေတာ၊ ၿမစ္ေၾကာနစ္က်ယ္၊ ပင္လယ္သမုဒ္၊ သတ္ပုတ္တြန္းလွန္၊
ခိုက္ရန္ေတြ႕ပြဲ၊ ၿငင္းခံုဆဲနွင့္၊ ေသာင္းသဲစည္ပင္၊ ပြဲသဘင္သို႕၊ သြားခ်င္မွဳသာ၊ မသြားရာတည့္၊
ၾကမ္းမွာေၿခနင္း၊ မၿပင္းညံသက္၊ လြန္ၿဖည္းညက္ေစ၊ ညဥ့္နက္ေမွာင္မည္း၊ တေယာက္ထည္းလည္း၊
တင့္ရည္းေပါ့သြပ္၊ မသြားအပ္သည္၊ ၾကပ္ၾကပ္ဝမ္းတြင္း၊ မွတ္သြတ္သြင္း။........

( မဝတ္ရာက်င္ )
ေရွာင္ပါေစခ်င္၊ အ၀တ္တြင္လည္း၊ မစင္မၾကယ္၊ ရြံဖြယ္စက္ဆုပ္၊ မည္းပုပ္မြဲၿပာ၊ စာမေခ်ေသး၊
ဖြပ္ေဆးမေလွ်ာ္၊ညွီေစာ္ေၿမွးသမ္း၊ ေဟာင္းႏြမ္းစုတ္ၿပတ္၊ ညွိဳးညစ္ပတ္က၊ မဝတ္ေလရာ၊ ဥစၥာေရႊေငြ၊
ဆန္ေရစပါး၊ ကြ်ဲႏြားယာလယ္၊ လိုမယ္မတ၊ စိတ္တိုင္းက်လ်က္၊ ၾကြယ္ဝၿပည့္စံု၊ ကုံလင္းကစား၊ စိုးမင္းလားသို႕၊ ေသာက္စားသမွဳ၊ ဝတ္တုမမူ၊ ေရွ႕ရွဳေနာက္ခ်င့္၊ ကိုယ္နွင့္အင္တန္၊ သင္ေအာင္ဖန္၍၊
ခန္႕ရန္ေတာ္ရာ၊ ေကာင္းၿမတ္ပါလည္း၊ စိတ္မွာခ်င္ခ်င္၊ မရွိလွ်င္မူ၊ မဆင္ဝတ္သင့္၊ မိုးၿမင့္ကဲက်ဴး၊
ဝတ္ထူးစားဆန္း၊ မြင့္လန္းေရာင္ဝါ၊ ယဥ္ေက်းစြာကို၊ ခ်ိန္ခါမဲ့ပဲ၊ မဝတ္လဲနွင့္၊ တြဲလြဲမ်ားလ်ား၊ ဖားရားေၿမထိ၊
ေရွ႕ၿငိေနာက္က်၊ ေၿခခ်ဖဝါး၊ နင္းသြားမသာ၊ ဝါဝါကားကား၊ ၾကြားၾကြားဝင့္ဝင့္၊ ဝတ္သၿဖင့္လည္း၊
မတင့္တယ္ရာ၊ ဓမၼတာလွ်င္၊ လွမ္းသာၾကြလြယ္၊ ညာဘယ္ေနာက္ေရွ႕၊ ညီေစ့လ်ဥ့္လ်ဥ့္၊ မယဥ့္မေတာင္း၊
ဆင္ဝတ္ေကာင္းသည့္၊ က်ိဳးေၾကာင္းၿပစ္ကင္း၊ ေၿမွာ္ရွဳတင္း။......

( မဆင္ရာမ်ား )
တန္ဆာပလာ၊ ဆင္ဖြယ္မွာလည္း၊ ရတနာေရႊေငြ၊ လြန္ၿမတ္ေစေလာ့၊ အေနဆုတ္ယုတ္၊ ခါမဟုတ္က၊
ေဖာ္ထုတ္ၿပဳၿပင္၊ မဆင္ယင္နွင့္၊ ဆံက်င္ဆံထိုး၊ ခါးၾကိဳးဥိးေစာက္၊ လယ္ေကာက္လက္ၾကပ္၊ လက္စြပ္နားပန္၊ ပန္းမာလ္ေၿခက်င္း၊ ေရွာင္ကြင္းလည္မွာ၊ ဆင္တန္ဆာလည္း၊ ကာလာေဒသ၊ ေန့ညမွတ္ၾကိဳး၊ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ အရြယ္အသက္၊ ခ်င့္တြက္ယုတ္ၿမတ္၊ ဆင္ယင္တတ္မွ၊
ဆင္ဝတ္သ၍၊ သူ႕စိတ္ေတြ႕၏။.....

( မစားရာေၿမာက္ )
ညဥ့္ေန႕မၿခား၊ မစားရာေၿမာက္၊ စားခင္းမွာတံု၊ ရသာေထြၿပား၊ ၿမိန္ၿမတ္ၿငားလည္း၊ စားမၾကဴးရာ၊
ပူဆာစပ္ငန္၊ ခ်ဥ္ဖန္ခ်ိဳခါး၊ ေထြေထြစားလည္း၊ သံုးပါးဥတု၊ ေၿမွာ္ရမ္းရွဳေလာ့၊ မွီခုတေစာင္း၊ အိပ္ေလ်ာင္းဝပ္စင္း၊ ေၿခဆင္းေပါင္ေထာင္၊ ေဆာင့္ေၾကာင္မတ္ေစာက္၊ ေတာင္ေၿမာက္ၾကည့္ကြက္၊
ရပ္လ်က္သြားလ်က္၊ နွစ္ဘက္ပါးနား၊ အံေစာင္ဝါး၍၊ မစားေလသင့္၊ ေကာ္လႊင့္ေဝွ႕ဟန္၊ ေက်ာက္ကန္ပုတ္ခတ္၊ ကိုက္ခဲတတ္သည့္၊ သတၱဝါသား၊ မထြားမဆူ၊ သိုးအူပုပ္ေလွာင္၊ ညွီေဟာင္သမွ်၊
မစားရသည္၊ ေန႕ညမကင္း၊ ၾကည္ေရွာင္မင္း။..........

( မေသာက္ရာမွဳ )
မေသာက္အပ္ေထြ၊ ေရွာင္ပါေလေလာ့၊ ေမရယငါး၊ သူရာငါးနွင့္၊ ပိုးမႊားေလာက္က်ိ၊ ၿမဴတိေနာက္ထင္၊ သန့္စင္မၾကည္၊ ေရကိုသည္လည္း၊ ခ်ဳပ္ဆည္းအာသာ၊ မေသာက္ရာတည့္၊ ဘယ္ညာလႊဲလက္၊ ေရခြက္ဖလား၊ လက္ဝါးေၿပာင္းၿပန္၊ ကိုင္ဟန္လွန္ေမွာက္၊ မေသာက္ၿပန္ရာ၊ ဟင္းမွာေရထုတ္၊ ဟင္းရွဳတ္ေရကို၊ မမ်ိဳေလထိုက္၊ မက်ိဳက္ေလအပ္၊ သတိၾကပ္ေလာ့၊ ရွစ္ရပ္ေဖ်ာ္ရည္၊ ဆီၾကည္ေထာပတ္၊
ၿမိန္မြန္ၿမတ္လည္း၊ ၾကိဳက္တတ္ေသာအား၊ လွ်ာကိုတား၍၊ မမ်ားေစရ၊ သင့္ရံုမွ်သာ၊ ေသာက္ေလရာ၏၊
စာနာခန္႕ခ်ိ၊ မ်က္စိအက်င့္၊ ဝမ္းအခ်င့္ဟု၊ ယခင့္ေဝါဟာ၊ ထင္ရွားစြာႏွင့္၊ သူရာေသာက္ဝယ္၊
ၿပစ္ေၿခာက္သြယ္ကား၊ လိုမယ္မရ၊ ရွိမွ်ဥစၥာ၊ ေပ်ာက္တတ္စြာ၏၊ နွဳတ္သာလက္လြန္၊ ရန္လည္းခုိက္ထိ၊
ပြါးတတ္ဘိ၏၊ မ်က္စိသီေဝ၊ လက္ေၿခတုန္ယင္၊ မဝင္ဝမ္းတြင္း၊ ထမင္းမစား၊ ေရာဂါမ်ား၏၊
ၿပစ္သားစင္စင္၊ လူရွင္ကဲ့ရဲ႕၊ သတင္းမဲ့၏၊ ရွက္ဖြဲ႕အရာ၊ ေက်ာက္ခင္းမွာလည္း၊ အဂၤါကိုယ္လံုး၊ မဖံုးလႊမ္းနိုင္၊
စြဲကိုင္က်ိဳးၿပစ္၊ စိစစ္မၿမင္၊ ဆင္ၿခင္မရွိ၊ သတိပညာ၊ ေလ်ာ့ညံ့ရာသည္၊ မၾကာလက္ငင္း၊ မ်က္ေမွာက္တြင္း။..


မ်က္ေရွ႕သက္ေသမ်ား.........
ေစ့ေရေစ့ေရ၊ ၿဖစ္ဘူးေထြကို၊ သက္ေသတံဆိပ္၊ ပံုခတ္နွိပ္အံ့၊ မအိပ္သီးေစာက္၊ ေတာဆင္ေပါက္နွင့္၊
မိုးေသာက္ၾကက္တင္၊ ေနဝင္ေကာက္လွန္း၊ ဥဒါန္းၿဖစ္ေလ၊ ဆရာေစသား၊ ထင္းေခြတပည့္၊ အိပ္က်ဳးသည့္ေၾကာင့္၊ မၿပည့္လိုအင္၊ မ်က္စိပင္တည့္၊ မၿမင္မဲြေတ၊ ဆံုးဘူးေခ်၏၊ တစ္ေထြစံတည္၊
လွည္းကုန္သည္ဝယ္၊ ေရွးတည္သမား၊ အအိပ္မ်ား၍၊ လွည္းသားအားလံုး၊ ေရငတ္ထံုးလည္း၊ ယူက်ံဳးဖြယ္သာ၊ အေနမွာကား၊ ရတနာစီခက္၊ ေနရာထက္ဝယ္၊ တက္သက္ေနမိ၊ ပညာရွိလ်က္၊
သတိယြင္းလပ္၊ မင္းဒဏ္ၾကပ္၏၊ မရပ္ရာဘိ၊ ရပ္မွားမိသည့္၊ ဘူရိဒတ္ဝယ္၊ အလမၸါယ္သည္၊ ဆိပ္စြယ္ထိလႊမ္း၊ လူရည္ႏြမ္း၏၊ ထုတ္သမ္းခရီး၊ မသြားဆီး၍၊ ပ်က္စီးတိမ္ၿမဳပ္၊ ခႏၶာခ်ဳပ္သည္၊
တရုပ္ေၿပးမင္း၊ တိမ္နင္းပ်ံသန္း၊ ရွင္ကန္းမလင္၊ ပံုၿပင္ထူရွည့္၊ ၿပည့္တန္ဆာထံ၊ ဆြမ္းရပ္ခံသည္၊
ရွင္ပ်ံတို႕မွ၊ စ်ာန္ေလွ်ာက်၏၊ စံပအဝတ္၊ ယြင္းမွားခြ်တ္သည့္၊ ဒြတၱေပါင္မင္း၊ ဆင္ၿခင္းမရာ၊ နႏၱာသူရိယ၊
ေပ်ာက္ပဆံုးပါး၊ စားစရာမွာ၊ မနဴဟာနွင့္၊ ဇူဇကာပုဏၰား၊ ဆင္သားစားေခြး၊ ေသာက္မွားေရးမူ၊
သူေဌးၾကိးသား၊ သားစားၿပည့္ရွင္၊ တပင္ေရႊထီး၊ ထံုးစံမွီး၍၊ ပ်က္စီးသည့္ေဘး၊ ေဝးကေမွ်ာ္ၿမင္၊
ေရွာင္ေစခ်င္သည္၊ ဆံၿမွင္ၿမဴညွင္း၊ မလစ္ဟင္း။..................

( စိႏၱေက်ာ္သူ ဦးၾသ )
နတ္ဆိုးဘေလာ့မွ တဆင့္ေဖာ္ၿပပါသည္။ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>